IKRAM Sheffield Notes

Program 50 Jiwa 1 Al Quran

2012-02-18T13:02:00.000-08:00

Alhamdulillah, pada 5 Februari 2012 bertempat di MWHS telah berlangsung program ’50 Jiwa 1 Al-Quran’. Program ini adalah hasil kerjasama PMPMS, SMSA, IKRAM Sheffield dan Sekolah Melayu Sheffield (SMS). Walaupun salji turun lebat pada hari sebelumnya, namun kehadiran masih memberangsangkan. Seramai 35 orang wanita terdiri daripada ahli HELWA baru dan lama serta adik-adik Undergrad telah hadir memeriahkan majlis.

Majlis dimulakan pada jam 2 petang dengan sesi pertama bacaan Al-Quran. Peserta mengundi nombor juz masing-masing dan perlu meneyelesaikannya sepanjang program. Kemudian diikuti dengan solat asar secara berjemaah bersama MWHS pada jam 2.50 petang. Program diteruskan dengan tazkirah yang bertajuk ’Cara Berinteraksi dengan Al-Quran’. Perkongsian ini adalah untuk mengajak hadirin bersama-sama menyelami rahsia untuk memahami isi Al-Quran yang dipetik dari ‘Muqaddimah: Fi Zilal Quran’ tulisan Syed Qutub. Sesi bacaan kedua disambung semula kira-kira pada jam 3.45 petang. Sesudah selesai kesemua hadirin menyudahkan bacaan masing-masing, doa khatam Quran telah dibacakan oleh Puan Salmah Hj Mansor. Anak-anak juga turut disediakan aktivit-aktiviti menarik seperti mewarna, membuat origami dan bermacam lagi di kelas Tunas Taqwa yang telah dipantau beberapa orang pelajar Undergrad. Majlis disudahi dengan jamuan ringan. Hadirin dijamu dengan ‘roti canai Sheffield’ dan pelbagai juadah pot luck yang dibawa oleh para peserta.

Disediakan oleh,

Nurul Huda Ahmad Nawawi

Biro Kerohanian dan Agama HELWA,

PMPMS 2011/2012.

Jaulah Brothers ke Newcastle

2012-02-06T15:38:00.000-08:00

Salam,

Alhamdulillah, pada 4 - 5 Feb lepas, pihak IKRAM Sheffield telah mengadakan jaulah brothers ke Newcastle. Seramai 8 orang telah turut serta dalam jaulah kali ini.

Kami bertolak daripada Sheffield kira-kira jam 2 pm. Pada ketika itu, snow mula turun perlahan. Dalam perjalanan, snow mula turun dengan lebatnya. Perjalanan amat mencabar dengan snow lebat, visibility yang hanya beberapa meter serta jalan yang licin. Sepanjang perjalanan, kami juga menyaksikan beberapa kereta berpusing tergelincir dan kemalangan disebabkan jalan licin.

Kami tiba di newcastle kira2 jam 7 pm. Malam itu, kami menziarahi Pak cik Zuraidi dan keluarga. Kami bertaaruf dan berborak panjang mengenai pelbagai isu. Kami kemudiannya bermalam di rumah akh fadhil dan rakan2nya. Rumah beliau amat besar dan selesa. Terima kasih kami ucapkan atas layanan mesra yang diberikan

Keesokan paginya, kami keluar rumah pada jam 9 pagi dan melawat ke stadium Newcastle United iaitu St. James Park. Kami juga sempat membeli belah barangan Newcastle United di Megastore stadium. Kemudian, kami bergerak menuju ke pesisiran pantai. Suasana agak dingin dan salji mula mencair. Kemudian, kami berhenti di St. Mary's Light House.

Perjalanan diteruskan ke Tynemouth. Pemandangan di sana amat cantik dengan laut dan cliff yang tinggi. Kami lunch di Colman's fish and chips, yang merupakan restoran fish and chips tertua di UK, iaitu sejak 1926. Restoran ini juga amat terkenal di seluruh UK.

Kami bertolak balik ke Sheffield dan tiba kira2 jam 8 pm. Alhamdulillah, kami selamat pergi dan kembali. Semoga ukhuwwah yang terbina sepanjang jaulah ini akan kekal berpanjangan. Insha Allah.

Menziarahi pak cik zuraidi

Kami di Stadium St. James Park atau nama terbarunya, Sports Direct@St. James Park =)

St. Mary's light house. Pemandangan semasa air surut.

Kami di Tynemouth

Lunch di Colman's fish and chips. Portion fish yang sangat banyak sehinggakan masing2 kekenyangan

Arab Spring : Iktibar, Peranan dan Tuntutan Terhadap Individu Muslim

2012-01-15T02:41:00.000-08:00

Salam,

Pada 4 Jan yang lalu, pihak IKRAM Sheffield telah menganjurkan program bertajuk, "Arab Spring: Iktibar, Peranan dan Tuntutan Terhadap Individu Muslim" yang disampaikan oleh Prof. Dr. Abdul Latiff Mohamed. Program ini diadakan di Muslim Welfare House Sheffield (MWHS) dari jam 7.45 - 9.30 pm. Kira-kira 40 orang telah hadir dalam program ini.

Prof. Abdul Latiff memulakan ceramah beliau dengan menegaskan akan kepentingan mengambil tahu hal ehwal umat Islam lain dan diikuti dengan kronologi kebangkitan arab spring. Ibrah daripada peristiwa penting ini serta peranan yang boleh dimainkan oleh individu muslim dikupas dengan teliti oleh Prof. Abdul Latiff.

Pihak IKRAM Sheffield mengucapkan ribuan terima kasih kepada Prof. Abdul Latiff dan para hadirin yang sudi meluangkan masa dalam program ini. Mudah-mudahan kita semua mendapat manfaat.

Sekian, terima kasih

abuzorief: Agnostic

2012-01-06T04:21:00.000-08:00

abuzorief: Agnostic: Saya dijemput makan malam bersama dengan Trust committee Muslim Welfare House Sheffield (MWHS) dan pihak pengurusan MWHS dengan penggerak...

abuzorief: Kualiti hidup golongan sedikit?...

2012-01-06T02:45:00.000-08:00

abuzorief: Kualiti hidup golongan sedikit?...: Tidakkah kamu perhatikan para pemuka Bani Israil setelah Musa wafat, ketika mereka berkata kepada seorang nabi mereka, "Angkatlah seorang r...

Umrah Musim Bunga & Panas 2012

2012-01-06T02:39:00.000-08:00

Assalamualaikum wbt,

InshaAllah, UMRAH & ZIARAH 2012 kembali lagi, khas untuk anda oleh IKRAM UKE. Bagi sesiapa yang berminat, ayuh jangan lepaskan peluang keemasan ini.

Mari tunaikan umrah di Baitullah disamping menziarahi kota Madinah dan kawasan di sekitarnya.

Maklumat lanjut seperti yang tertera di bawah dan boleh mendaftar di http://umrah.ikramuke.org/

Wallahu’lam

IKRAM Travel & Tours
IKRAM UK & Ireland

Tinta Perjalanan: Membina Keupayaan Murabbi

2012-01-06T02:35:00.000-08:00

Tinta Perjalanan: Membina Keupayaan Murabbi: Proses pentarbiyahan yang dilakukan oleh Rasulullah saw memberi perhatian kepada tiga (3) aspek penting iaitu : PERTAMA : MENYUCIKAN JIWA ...

Tinta Perjalanan: Jadikan Dunia Ladang Akhirat

2011-12-25T09:09:00.000-08:00

Tinta Perjalanan: Jadikan Dunia Ladang Akhirat: Mari kita berbicara tentang dunia dan bertanya tentangnya. Jika kita dituntut untuk menemui jawaban yang hakiki, kita akan dituntun kepada ...

ZADUD-DUAT: Iman dan hati

2011-12-25T09:07:00.000-08:00

ZADUD-DUAT: Iman dan hati: Oleh: Dr. Hussin Syahatah Iman letaknya di hati: Dengan kurniaan Allah SWT telah menjadikan hati di tanganNya yang boleh ber ubah-ubah se...

Tinta Perjalanan: Kemuliaan Dengan Dakwah

2011-12-25T02:52:00.000-08:00

Tinta Perjalanan: Kemuliaan Dengan Dakwah: Dakwah yang sedang kita pikul sekarang ini bukanlah dakwah yang baru bahkan ia adalah sebuah gerakan dakwah yang mempunyai akar sejarah yang...

Tinta Perjalanan: Meningkatkan Kuantiti Dan Kualiti Pendakwah

2011-12-23T10:02:00.000-08:00

Tinta Perjalanan: Meningkatkan Kuantiti Dan Kualiti Pendakwah: Ada satu ungkapan yang menjadi keinginan semua orang yang terlibat dalam dakwah dan tarbiyah iaitu : "Banyak dalam kuantiti dan bagus dalam...

Tinta Perjalanan: Kekentalan Aktivis Dakwah Teras

2011-12-19T02:39:00.000-08:00

Tinta Perjalanan: Kekentalan Aktivis Dakwah Teras: Ketika Rasulullah saw menawarkan kepada para pemimpin kabilah untuk membawa dan membela dakwah, majoriti dari mereka menolak. Sebahagian dar...

abuzorief: Bina harapan...

2011-12-19T02:38:00.000-08:00

abuzorief: Bina harapan...: Kalau kenakalan anak-anak sejak dari kecil lagi diberikan perhatian dengan ditegur, dinasihat, dimarahi atau terakhirnya diberikan sedikit ...

Tinta Perjalanan: Syarat Melahirkan Tarbiyah Berjaya

2011-12-18T06:39:00.000-08:00

Tinta Perjalanan: Syarat Melahirkan Tarbiyah Berjaya: Apakah yang menjadi syarat untuk melahirkan tarbiyah yang berjaya? SYARAT PERTAMA : ISTIQAMAH Sifat utama yang menghiasi jiwa para ‘murabb...

Hanzala Ibn Aamir

2011-12-06T02:43:00.000-08:00

He Was Such A Determined Lad That He Exchanged His Bridal Couch For The Bed Of Martyrdom

Sometimes a green shoot sprouts even from a rock and vegetation grows in arid and salty lands once in a while. Who can understand the perfect power of Allah? He created the living from the dead and the dead from the living.

It is possible that believing children are born to polytheist and infidel parents, which is not beyond the power of Almighty God…Abu Aamir was a Christian and he was a friend of Abdullah Ubayy the greatest hypocrite in the history of Islam. He was among the most powerful nobles of Medina . During the period of ignorance (Jahiliyya) Abu Aamir was famous by the title of “the Monk” (Rahib). Hanzala was the son of this fellow.

When the propagation of Islam initiated by the Holy Prophet (s.a.w.s.) enveloped the whole of Medina , Abu Aamir consulted Abdullah Ubayy, the hypocrite to find out a way to counter Islam because the fire of animosity and jealousy flamed in the hearts of both these men. Today we find that the hidden enemies of Islam have laid traps all around to cause harm to this one and only true religion of God. However, such elements came into being since the early days of Islam in the form of Abu Aamir and Abdullah Ubayy. Thus the duo of Abu Aamir, the monk and Abdullah Ubayy the hypocrite were potentially very dangerous to the Muslim community. Let us study this situation in brief.

The two claimed to be the most respected personalities of Medina . They had also deviated some of the people of their tribes from Islamic faith. Whatever they claimed about their religion and beliefs used to be opposed to reality. They only exhibited their fraud and deceit in the circle of Islam and that is why they were labeled as hypocrites in the history of Islam. Also, it was regarding these fellows especially that the Almighty Allah revealed the Quranic chapter of ‘Munafiqoon’, on His beloved Messenger. The Surah exposed the machinations of such hypocritical elements in the Islamic society. The Quran denounced them and prophesied that they belong to the lowest compartment of Hell. Abdullah Ubayy had outwardly accepted Islam but Abu Aamir remained firm on his original faith. He never gave up intrigue and conspiring against Islam. When the Messenger of Allah (s.a.w.s.) had gone on the expedition of Tabuk, these two fellows built a mosque of their own and invited people to attend therein. That is, they had opened a shop of their own posing as a mosque in competition of the Prophet’s mosque.

When the Messenger of Allah (s.a.w.s.) returned from the Battle of Tabuk and was informed about this mosque he immediately ordered that this center of mischief and corruption must be demolished and razed to dust. Thus that so-called mosque was razed to the ground. When Abu Aamir learnt that his life was in danger, he fled to Mecca and united with Abu Sufyan. He was present in the Battle of Uhad in the 3^rd year of Hijrah. Then he returned to Mecca . Later he migrated to Byzantine lands and was favored by the Roman King, Hebeclus, and lived in great comfort and luxury. When he died in the 9^th year of Hijrah the King transferred all his property to his companion, Kinana Abdul Yalil.

As mentioned before, Abu Aamir had a son named Hanzala, who was exactly opposite of his father. He was a sincere and devoted youth of the Muslim community. When Abu Aamir fled to Mecca , Hanzala married Jamila, the daughter of Abdullah Ubayy, the hypocrite. The amazing thing about this episode is that though their fathers were deadly foes of Islam, this young couple was absolutely devoted to Islamic values and imbued with the teachings of Quran. They were prepared to give any sacrifice for the Holy Prophet (s.a.w.s.) and the manifest religion of Islam.

The intrigue and fraud of Abdullah Ubayy had reached such a level that outwardly he claimed to be a Muslim and mingled with the other Muslims, but he secretly contacted the Jews of Bani Nuzayr and Bani Quraiza and leaked the secrets of the nascent Muslim community. He used to instigate the Jews to organize a new confrontation against the Messenger of Allah (s.a.w.s.). He used to hatch new plots everyday and even on the day Muslims were departing for the Battle of Uhad he absented himself and instigated 300 Muslim soldiers to defect towards hypocrisy. All these people were double-faced. That is, apparently they were something and in reality they were altogether different. Due to his instigation those three hundred militiamen refused to go to the battle. The Holy Prophet (s.a.w.s.) was compelled to take the battleground with only 700 soldiers. By this Abdullah Ubayy intended to weaken and defeat the power of Muslims. This backstabbing was aimed at the destruction and annihilation of Islam.

Hanzala had married Jamila on the very day the battle was announced. After his wedding Hanzala came to the Holy Prophet (s.a.w.s.) and sought his permission to participate in Jihad. The Messenger of Allah (s.a.w.s.) accorded him the permission. When Hanzala was leaving the next day, his wife asked him to swear before four women of the Ansar community that he has married Jamila and spent the previous night with her. Thus it was to announce that Jamila was the wife of Hanzala and no more a virgin. The aim in taking four women as witnesses was that the testimony of two women equals that of a man.

Thus Hanzala left his house early the morning next day. Since no water was available for the ritual bath after sexual intercourse Hanzala departed for the battlefield in a condition of ritual impurity (Janabat), though he was very much ashamed to do so. When he arrived in the battlefield he saw Abu Sufyan astride a horse with the polytheistic people surrounding him from all sides.

Hanzala attacked with great ferocity and determination and slashed at the legs of Abu Sufyan’s mount. The legs severed, the horse came to the ground bringing with it Abu Sufyan also. But he got up quickly and began to flee. Hanzala chased him but someone shot a spear at him that pierced his back. Though injured, Hanzala wanted to finish off his quarry but the spear had gone very deep and his strength was seeping away. Thus the valiant youth fell down in the vicinity of the corpses of other martyrs like Hamzah and Abdullah Ibn Hazm. Finally this newly married youth embraced martyrdom and bid adieu to the transient world.

The Messenger of Allah (s.a.w.s.) has said that he saw the heavenly angels giving bath to Hanzala with the water of heaven. That is why from that moment Hanzala came to be referred as the “one bathed by the angels”. Yes, this was a youth who belonged to the family of Abu Aamir, the monk who was such a valiant young man and had such deep regard for the religion of God that he gave up the pleasures and comforts of his newly married life and departed for the battlefield early the next morning even though he could not obtain water to perform the ritual bath. Thus, what is so amazing if he was martyred in the way of the Holy Prophet (s.a.w.s.) and given a ritual bath by the angels with heavenly water?

Later, the people inquired with Jamila the widow of Hanzala what the matter was. Why she had persuaded Hanzala to make a statement in the presence of four women? Jamila said, “When the dawn was about to break I dreamt that the sky had split, and that Hanzala was entering through this gap. When he went inside, the gap closed. I concluded from this vision that Hanzala would be martyred. I asked Hanzala to make the statement so that if I were widowed people would know that the child that would be born to me was fathered by my husband, Hanzala.” [1]

After that episode the days passed away soon and a male child was born to Jamila, whom she named Abdullah. In the year 63 Hijrah, Abdullah ibn Hanzala was sent by the people of Medina to Sham, where he saw that the most corrupt man in the world, Yazid ibn Muawiyah was occupying the throne. Yazid was engrossed in different types of vices and sinful activities.

Taking note of the situation he returned to Medina and exhorted the people of Medina to rise up in revolt against the government of Sham. They broke up the chains, opened the prison gates and freed the prisoners. They demolished some of the prison buildings also. When Yazid was informed of this he dispatched a huge army against Abdullah ibn Hanzala in Medina to suppress the revolt. Abdullah ibn Hanzala was killed in this battle and the revolt of Medina ended.[2]

[1] Biharul Anwar Vol. 20, Pg. 55, Al-IsabahVol. 1, Pg. 36

[2] Usud al-Ghaba, Vol. 3, Pg. 3

linked: http://www.coiradio.com/library/library/social/portraits_of_youths/22.htm

Mu'az Bin Jabal

2011-12-01T06:14:00.000-08:00

A Knowledgeable Young Man Who Was Appointed As A Judge In Yemen

Mu’az ibn Jabal belonged to a renowned family of Bani Khazraj in Medina . His name is written with illuminated ink in the list of the youths of Islam. He had accepted Islam through the influence of the teachings of Musab ibn Umair. He was the one at the forefront of demolishing the idols deified by his tribe.

Mu’az ibn Jabal created a special place for himself in the rows of Muslim youths due to his ability, qualities, sincerity and truthfulness. After a year he accompanied Musab ibn Umair to Mecca and met the Holy Prophet (s.a.w.s.) at the place of Uqbah. He was only twenty or twenty-one years old during the Battle of Badr. He also participated in other battles and fought under the command of the Holy Prophet (s.a.w.s.). Mu’az ibn Jabal received instructions in the teachings of Islam from the Messenger of Allah (s.a.w.s.), the leader of Islam, and he was considered among the important companions of the Prophet. He was a youth who was highly respected among the Arabs due to his presence of mind, eloquence, knowledge and sincerity.

His elegant appearance, good habits and charity increased the beauty of his personality. His teeth were like pearls, his eyes were magnetic, and he had luxurious black hair and a fair complexion. Mu’az, who had a very generous disposition, used to fulfill the needs of all those who sought his help. While his friend circle was widening and his fame was spreading swiftly there was a demand from the Muslims and army men that an able, knowledgeable, intelligent and qualified person be sent to Yemen to teach them about Islam and Islamic laws. Thus the Messenger of Allah (s.a.w.s.) sent Mu’az ibn Jabal to Yemen to discharge two responsibilities. One was the duty of propagation of religion and the other was to collect whatever funds could be gathered and send them to Medina to fulfill the requirements of the needy.

He was such a beneficial youth that it is mentioned in his biographical account that when he was in Medina, he used to arrive in the Mosque before the call for prayer and pray behind the Messenger of Allah (s.a.w.s.) and then he used to return to his relatives and establish prayer among them. He performed the duty of leading congregation prayer among his clansmen.

Thus Mu’az ibn Jabal departed for Yemen . He had to discharge the dual duty of governorship and jurist. Therefore he had the position of an intellectual and a ruler. The Holy Prophet (s.a.w.s.) told him that he must teach the army men the fundamentals of religion and the Quran. He also had to collect the Zakat funds and send them for spending on the Muslims. At the time when the Messenger of Allah (s.a.w.s.) was sending this twenty-nine year old young man to Yemen he asked, “O Mu’az ibn Jabal! If a claimant comes to you for legal recourse what judgment would you give?” “I would deliver the judgment in the light of the Holy Quran,” replied Mu’az. Again the Holy Prophet (s.a.w.s.) asked him, “What would you do if you don’t find the judgment in Quran?” Mu’az replied, “I would act on the way the Messenger of Allah (s.a.w.s.) has done, and deliver the judgment according to that.” Once more the Holy Prophet (s.a.w.s.) asked, “What if the solution is not found even in my practice?” Mu’az said, “In such a situation I would myself do Ijtihad (Derive the law).” The Messenger of Allah (s.a.w.s.) stroked the chest of Mu’az and said, “I thank Allah that the replies of Mu’az have pleased me.”

When the Holy Prophet (s.a.w.s.) passed away from this world, Mu’az ibn Jabal was in Yemen . Abu Bakr approved the governorship and juristic post of Mu’az in Yemen , but during the caliphate of Umar he was ordered to go to Sham where he expired in the 18^th year of Hijrah.

A noteworthy point in the life history of Mu’az is that when this young man who was appointed by the Holy Prophet (s.a.w.s.) on an important post and was asked about the method of judgment he presented such a reply that it served as a cornerstone for the jurisprudents who were to come in the future at all times. That they must derive the laws of Shariah either from the Quran or the Sunnah of the Prophet or they must employ reason and logic to reach the correct solution.”

It is enough to prove the merit of Mu’az ibn Jabal that he was having such a deep knowledge about the mechanics of Islamic jurisprudence.

linked from:

http://www.coiradio.com/library/library/social/portraits_of_youths/21.htm

Anugerah Kecemerlangan Akademik Ikram 2011

2011-12-01T05:51:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Assalamualaikum Wa Rahmatullah Wa Barakatuh

Alhamdulillah, sukacitanya IKRAM UK-Eire menjemput anda untuk merebut peluang untuk menerima

Anugerah Kecemerlangan Akademik Ikram 2011

terbuka kepada semua warganegara Malaysia di UK & Ireland.
penyertaan percuma.

Kategori
UK (Lelaki)

UK (Perempuan)

Ireland (Lelaki)
Ireland (Perempuan)

Bakal pemenang setiap kategori akan medapat
30 pound beserta sijil

hantarkan keputusan akademik anda beserta borang kepada
ikramukeakademik@gmail.com
sebelum
12 Disember 2011
penyertaan akan dipamerkan di website
http://ikramuke.org
dan
Perhimpunan Musim Sejuk Disember 2011
Sila rujuk syarat-syarat dan borang penyertaan di bawah.
Sebarang pertanyaan, hubungi urusetia di
ikramukeakademik@gmail.com

SYARAT-SYARAT PENYERTAAN

1. Pertandingan ini terbuka kepada semua warganegara Malaysia yang berada di UK & Ireland.

2. Peserta mestilah seorang pelajar prasiswazah (undergraduate) yang kini berada di tahun ke-2 dan ke atas3. Pentyertaan adalah percuma.

4. Penyertaan boleh dilakukan dengan mengisi borang softcopy yang dilengkapi dengan nama, alamat, email dan no telefon untuk dihubungi beserta slip keputusan akademik sesi 2011/2012 yang telah discan.

5. Selain keputusan akademik, perserta akan diminta menjawab satu soalan yang menyerupai soalan yang akan biasa diuji didalam borang ke alam pekerjaan

KRITERIA PENGHAKIMAN

1. Penilaian dan penghakiman adalah berasaskan pematuhan syarat-syarat pertandingan seperti yang digariskan.

2. Penilaian dan penghakiman berdasarkan pencapaian akademik dan jawapan peserta.

3. Keputusan panel hakim adalah muktamad dan tiada bantahan akan diterima.

TARIKH TUTUP PENYERTAAN

Semua penyertaan berserta borang softcopy yang telah lengkap diisi mestilah

dihantarkan ke alamat email ikramukeakademik@gmail.com sebelum 12 Disember 2011.

HADIAH

1. Hadiah disediakan untuk setiap kategori iaitu 30 pound beserta sijil

2. Kategori:

* UK (Lelaki)

* UK (Perempuan)
* Ireland (Lelaki)

* Ireland (Perempuan)

KEPUTUSAN PERTANDINGAN

1. Keputusan akan diumumkan pada 18 Disember 2011 di laman web http://ikramuke.org .

2. Penyampaian hadiah akan diadakan semasa Perhimpunan Musim Sejuk di LakeDistrict dan Loch Lomond, United Kingdom, sekiranya peserta hadir, atau jika tidak, akan dihubungi bagi tujuan penyampaian hadiah.

PERTANYAAN LANJUT

Sebarang pertanyaan atau kemusykilan, anda boleh berhubung dengan urusetia pertandingan di email : ikramukeakademik@gmail.com

Salim Maula Abu Huzaifah

2011-11-27T12:31:00.000-08:00

Pada suatu hari, Rasulullah saw berpesan kpd para sahabat dgn sabda baginda, bermaksud, "Ambillah oleh kamu al-Quran dari empat orang iaitu Abdullah bi Mas'ud, Salim Maula Abu Huzaifah, Ubai bin Ka'ab dan Mu'az bin Jabal."

Salim Maula Abu Huzaifah ra pada mulanya hanya seorang hamba. Kemudian dia diambil sebagai anak angkat oleh seorang pemimpin Islam terkemuka bernama Abu Huzaifah bin 'Utbah ra. Apabila Islam menghapuskan tradisi menasabkan anak angkat kepada bapa angkatnya, Abu Huzaifah menjadikan Salim saudara dan maulanya (hamba yang telah dimerdekakan)

Dengan kurnia dan nikmat Allah swt, Salim mencapai kedudukan yg tinggi dan terhormat di kalangan orang-orang Islam. Dia berjiwa besar, berakhlak mulia dan memiliki taqwa yang tinggi. Salim menjadi imam bagi org2 yg berhijrah dari Makkah ke Madinah pada setiap kali mereka solat di masjid Quba'. Dia menjadi tempat bertanya mengenai Kitabullah hingga Rasulullah saw memerintahkan para sahabat belajar darinya.

Rasulullah saw juga pernah bersabda kepadanya, "Segala puji bagi Allah yg menjadikan dalam golonganku seorang seperti kamu."

Pada Salim terhimpun keutamaan2 yg terdapat dalam Islam. Kelebihannya yg paling menonjol ialah dia mampu mengemukakan apa yang dianggapnya benar secara terus terang. Ini terbukti dlm peristiwa selepas pembukaan Makkah di mana Rasulullah saw menghantar beberapa rombongan ke kampung2 di sekitar Makkah utk berdakwah, bukan utk berperang. Salah satu pasukan tersebut dikepalai oleh Khalid bi Al-Walid ra. Di kalangan anak buahnya ialah Salim Maula Abu Huzaifah ra.

Semasa beroperasi, terjadilah suatu peristiwa yg menyebabkan Khalid terpaksa menggunakan senjata dan menumpahkan darah. Salim membantah keras tindakan Khalid itu. Walaupun Khalid seorang bangsawan Makkah dan Salim pula dahulunya hanya seorang hamba, dia tidak pernah merasa rendah diri kerana Islam telah menyama-tarafkan mereka! Dia juga tidak menganggap Khalid sbg seorang panglima yang kesalahannya harus dibiarkan begitu saja, tetapi baginya Khalid adalah rakan kongsi dlm kewajipan dan tanggungjawab! Dia tidak mempunyai apa-apa agenda tersembunyi, bahkan dia hanya melaksanakan peranan nasihat menasihati yg dianjurkan oleh Islam.

Rasa tidak senang Rasulullah saw atas peristiwa yg berlaku reda bila diberitahu bahawa ada org yg menegur kesalahan Khalid iaitu Salim Maula Abu Huzaifah.

Setelah Rasulullah saw kembali ke rahmatullah, Abu Bakar as-Siddiq ra terpaksa berhadapan pakatan jahat orang2 murtad. Maka berlakulah pertempuran Yamamah, satu peperangan yg sengit dan merupakan ujian berat dlm sejarah Islam. Kaum Muslimin di bawah pimpinan Khalid bin al-Walid ra berangkat ke medan juang. Di antara mujahidin tersebut ialah Salim dan saudaranya, Abu Hudzaifah.

Pedang Salim bagai menari-nari menebas dan menusuk pundak orang2 murtad. Apabila Zaid bin Khattab, pembawa panji tentera Islam gugur, Salim mengambil alih tempatnya. Setelah tangan kanannya putus dipotong musuh, panji yg jatuh segera dikutipnya dgn tangan kiri dan dijulangnya tinggi-tinggi.

Tiba-tiba sekelompok org murtad mengepung dan menyerbu Salim hingga pahlawan ini jatuh. Pertempuran itu berakhir dgn terbunuhnya� Musailamah al-Kazzab. Tentera murtad menyerah kalah kpd org2 Islam.

Ketika para sahabat mencari-cari mayat rakan2 yg syahid, mereka bertemu dengan Salim yg sedang berada dlm sakaratul maut. Mendengar jawapan bahawa Abu Huzaifah telah gugur berdekatannya, senyuman terukir di bibir Salim dan dia pun pergi menemui Tuhannya dgn tenang dan sejahtera.

'Umar bin al-Khattab ra berkata, "Andai Salim masih hidup, pasti dialah yang akan menggantikanku."

petikan : http://virtualfriends.net/article/articleview.cfm?AID=26137

Coretan Engr.: Hijrah dan proses transformasi

2011-11-26T02:27:00.000-08:00

Coretan Engr.: Hijrah dan proses transformasi: Selamat menyambut tahun baru Hijrah 1433H . Semoga kita terus berusaha untuk istiqamah di atas segala tindakan dan amal kita kerana Allah...

UK & Eire, Palestine tours with Dr Zin Kandar , 1 - 7 December 2011

2011-11-22T04:00:00.000-08:00

Membangun Motivasi Dakwah

2011-11-14T11:21:00.000-08:00

by Pertubuhan IKRAM Malaysia on Monday, 14 November 2011 at 12:58

Assalamualaikum ikhwah dan akhawat sekalian,

Gerakan dakwah merupakan gerakan yang syumul sebagaimana karakteristik Islam itu sendiri yang bersifat ‘syumuliah’ (lengkap dan menyeluruh) sehingga memerlukan wasilah yang juga menyeluruh untuk mencapai tujuan dan meraih kemenangan.

Segala aktiviti yang menyeluruh sentiasa dilakukan oleh seorang aktivis dakwah sebagai sebahagian dari amal dakwah.

Tentu sahaja tidak hanya sekadar aktiviti semata-mata yang nampak, namun di sebalik itu mesti ada motivasi asas dan inspirasi kerohanian. Ini adalah modal yang asasi bagi tercapainya tujuan dan teraihnya kemenangan.

Motivasi dan inspirasi kerohanian ini merupakan dinamo dan kekuatan batin yang :

a. Menggerakkan.
b. Mengawal.
c. Memberinya kekuatan luar biasa.

Ianya sebagaimana gunung yang nampak di permukaan laut kerana adanya dorongan dari dalam bumi.

Tanpa adanya motivasi dalam jiwa, mustahil umat ini akan bangkit untuk merubah dirinya.

"Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri." (QS Ar Ra'd : 11)

Paling tidak ada tiga perkara yang perlu kita tanamkan pada diri kita agar membuatkan kita semakin bermotivasi dalam aktiviti dakwah.

PERTAMA : KITA MESTI MENANAMKAN PADA DIRI KITA BAHWA RISALAH YANG KITA BAWA INI ADALAH AL HAQ SEDANGKAN YANG LAIN ADALAH AL BATHIL

Ini sebagaimana Rasulullah saw menanamkan kepada para sahabatnya bahwa :

1. Risalah baginda adalah sebaik-baik risalah.
2. Manhaj baginda adalah yang paling utama.
3. Syariat yang baginda bawa adalah sistem perundangan yang paling sempurna.

"Maka berpegang teguhlah kamu kepada agama yang telah diwahyukan kepadamu. Sesungguhnya kamu berada di atas jalan yang lurus. Dan sesungguhnya Al Qur'an itu benar-benar adalah suatu kemuliaan besar bagimu dan bagi kaummu dan kelak kamu akan diminta pertanggungan jawab." (QS Al Zukhruf : 44)

KEDUA : KITA MESTI TANAMKAN DALAM HATI KITA BAHWA SELAMA KITA BERADA DALAM KEBENARAN DAN MENJADI PEMBELANYA, MAKA KITA BERADA DI ATAS JALAN YANG TERANG DAN SELAIN DARI ITU BERERTI KEGELAPAN

Untuk itulah, kita mesti bersiap sedia menjadi pemikul dan pembela kebenaran ini.

Ini sebagaimana yang Rasulullah saw tanamkan ke dalam hati para sahabat bahwa selama di tangan mereka tergenggam petunjuk dari langit untuk membimbing manusia, maka kesannya mereka perlu menjadi pemandu dan pengarah kepada umat manusia.

Mereka mestilah menjadi :

a. Pembimbing.
b. Pendidik.
c. Penunjuk jalan.
d. Penuntun manusia.

ke arah kebenaran di atas jalan yang lurus.

"Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah." (QS Ali Imran : 110)

"Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya. Dia telah memilih kamu dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan." (QS Al Hajj : 78)

KETIGA : KITA MESTI TANAMKAN DALAM HATI KITA BAHWA SELAMA KITA YAKIN DENGAN KEBENARAN DAN MERASA BANGGA BERPEGANG PADANYA, MAKA SELAMA ITU PULA ALLAH BERSAMA KITA DAN AKAN MENOLONG KITA

Ini sebagaimana yang Rasulullah saw tanamkan kepada para sahabat bahwa Allah pasti akan memberi petunjuk, mendukung dan memenangkan mereka di saat tiada seorang manusia pun mahu menolong, membantu dan berjuang bersama mereka.

Dia akan sentiasa bersama di mana pun mereka berada. Di saat para tentera bumi tidak ada yang mahu bangkit bersama mereka, Allah akan menurunkan bantuan dari tentera langit untuk mereka.

"Sesungguhnya Allah pasti menolong orang yang menolong (agama)Nya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kuat lagi Maha Perkasa." (QS Al Hajj : 40)

"Allah telah menetapkan: "Aku dan rasul-rasulKu pasti menang". Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa." (QS Al Mujadilah : 21)

"...Dan Kami selalu berkewajiban menolong orang-orang yang beriman..." (QS Ar Ruum : 47)

Demikianlah ketiga perkara di atas perlu kita tanamkan kepada diri kita, iaitu :

1. Iman kepada keagungan risalah Islam.
2. Bangga dalam memeluk agama Islam.
3. Yakin akan datangnya pertolongan Allah.

Ini sebagaimana yang Rasulullah saw dan para sahabat yakini sehingga memperolehi kemenangan yang dijanjikan oleh Allah swt.

Kehidupan ini adalah sebuah ujian dan tentangan.

Tanpa ada sikap optimis, agak sukar rasanya untuk kita menikmati kehidupan di mana kelemahan dan keputusasaan akan menyelimuti seluruh benak pemikiran kita.

Jangankan hendak menambah tenaga kehidupan, malah mempertahankan nilai-nilai kebaikan yang dimiliki oleh kitapun sangat sukar untuk dilakukan.
Akibatnya :

Potensi sebesar manapun akan hilang diganti dengan berbagai corak rasa ketidakupayaaan.
Fikiran akan terus menerawang mengelilingi halangan dan rintangan yang semakin hari semakin membesar.
Tiada usaha dan tiada karya yang mampu tergilap bahkan yang ada hanyalah keluh kesah.
Hari-hari dipenuhi oleh awan hitam yang menggelapkan pandangan.

Sungguh mustahil sebuah kebesaran akan lahir dari orang-orang yang bersikap penuh pesimistik.
Membangun kebaikan bagi dirinya sahaja ia tidak mampu maka bagaimana mungkin ia mampu membangun kebaikan untuk orang lain?

Oleh yang demikian, tidak ada dalam sejarah di mana sebuah kemenangan mampu diperolehi oleh orang-orang yang berputus asa.

Jika putus asa yang menghantui seseorang individu biasa sahajapun akan berakhir pada sebuah kehancuran, maka bagaimana jika ia menghantui para pemikul risalah?

Risalah dengan berbagai halangannya mesti dipikul oleh orang-orang yang memiliki sikap optimis yang tinggi.
Boleh jadi, orang awam merasa tidak yakin dengan ketinggian cita-citanya akan tetapi seorang pejuang sangat yakin akan cita-citanya.

Ketika Imam Hasan Al Banna meletakkan gagasan cita-citanya untuk menegakkan ‘Khilafah Islamiyah’ di permulaan dakwahnya, sungguh ramai orang yang menganggapnya ia hanya sebuah mimpi.

Namun beliau mengatakan :
“Sebahagian manusia memandang cita-cita ini sebagai khayalan akan tetapi kami memandangnya sebagai sebuah kenyataan dan Allah bersama cita-cita kami yang besar ini.”

Dorongan Rabbani tentang rasa optimis begitu sedemikian kuatnya kerana dengan itulah kemenangan demi kemenangan mampu diwujudkan.

Lihatlah kisah Bani Israil di tengah-tengah tekanan hebat dan kelemahan yang amat sangat, Allah menjanjikan kemenangan bagi mereka.
”Sesungguhnya Fir’aun telah berbuat sewenang-wenang di muka bumi dan menjadikan penduduknya berpecah belah, dengan menindas segolongan dari mereka, menyembelih anak laki-laki mereka dan membiarkan hidup anak-anak perempuan mereka. Sesungguhnya Fir’aun Termasuk orang-orang yang berbuat kerusakan. Dan Kami hendak memberi kurnia kepada orang-orang yang tertindas di bumi (Mesir) itu dan hendak menjadikan mereka pemimpin dan menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (bumi)”. (QS Al Qashash : 4-5)

Bagi para pejuang yang kaya dengan jiwa optimis, tidak pernah memandang kebendaan adalah segala-galanya. Kekuatan tenaga manusia dan logistik bukanlah penentu sebuah kemenangan.

Sepanjang perjalanan kebenaran, kisah kemenangan pejuang aqidah dalam jumlah yang kecil mampu mengalahkan jumlah yang besar bukan lagi cerita kosong tanpa bukti.

Apa kurangnya kehebatan Fir’aun dan bala tenteranya?

Jumlah tentera, kekuatan dana dan persiapan logistik yang lebih dari mencukupi dan bukan itu sahaja bahkan dukungan tokoh, ahli agama dan organisasi massa pada masa itu berpihak kepada dirinya. Rasa menang tidak hanya sekadar rasa tapi sudah berubah menjadi sebuah keyakinan yang terhunjam dalam dada.

Kesombongan demi kesombongan diperlihatkan oleh Fir’aun dan kuncu-kuncunya. Perasaan besar telah membuatnya sanggup melakukan sesuatu secara sewenang-wenangnya. Fitnah, merendah-rendahkan, mencela, berlaku curang dan mahu menang sendiri menjadi aktiviti harian Fir’aun.

Sukar rasanya untuk membayangkan Fir’aun dengan keperkasaan dan siasah politiknya boleh ditumbangkan. Sikap diktatornya sudah melampaui batas hingga menguasai seluruh pelosok negara. Politik pecah belah, pelanggaran hak asasi manusia dan pembunuhan terhadap anak laki-laki menjadi suatu instrumen ‘terror’ yang menakutkan dan dapat melemahkan siapa sahaja yang dianggap lawan politiknya.

Namun Allah swt tidak membiarkan orang durhaka semakin durhaka dan orang lemah semakin lemah. Justeru dipuncak kejayaannya, Fir’aun tumbang dalam keadaan yang mengerikan iaitu tenggelam dengan seluruh kekuatan yang dibangga-banggakan dengan cara yang sukar dibayangkan.

Allah swt menghadirkan ‘rijalud da’wah’, Nabi Musa as yang justeru dibesarkan di dalam istananya sendiri. Begitulah kuasaNya.
”dan Allah berkuasa terhadap urusanNya, tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahuinya.” (QS Yusuf : 21)
”Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki.” (QS Ali Imran : 26)

Kisah Musa dan Fir’aun bukanlah kisah pertama dan terakhir dalam pentas sejarah dakwah iaitu kemenangan ‘mustadh’afin’ ke atas kekuatan ‘mujrimin’.

Kemenangan Thalut ke atas Jalut menjadi kisah penguat bagaimana kemukjizatan tentera Allah swt dimenangkan ke atas tentera kebatilan, meskipun jumlah tenaga manusia, persiapan logistik dan wasilah sangat terbatas.
“Berapa banyak kelompok yang sedikit mampu mengalahkan kelompok yang banyak dengan izin Allah dan Allah bersama orang-orang yang sabar”. (QS Al Baqarah : 249)

Benarlah apa yang dikatakan oleh Abdullah Bin Rawahah pada perang Mu’tah ketika 3000 pasukan muslimin berhadapan dengan 200,000 pasukan kafir, ketika kaum muslimin bimbang untuk mengahadapinya maka beliau berkata :
“Wahai kaumku tidaklah kita memerangi manusia dengan jumlah tenaga tenteranya juga tidak dengan kekuatan senjata dan banyaknya perbekalan, akan tetapi kita memerangi mereka dengan kemuliaan agama ini yang dengannya Allah memuliakan kita, maka majulah kerana sesungguhnya telah tersedia dua kebaikan; menang dengan kemuliaan atau syahid mendapat syurga”.

Sejarah kembali mengulangi kisah perang Ahzab yang mendebarkan di mana pasukan ‘multi nasional’ bersatu menghadapi ‘al haq’ serta bersepakat dengan satu tekad untuk memusnahkan dan menghancurkan kaum muslimin dengan segala kekuatannya.

Suasana sungguh mencengkam di mana sepuluh ribu ‘kafirin’ dengan senjata dan logistik ynag lengkap mengepung Madinah di musim dingin dalam keadaan kekurangan makanan yang semakin menambah rasa takut. Keadaan semakin menjadi parah dengan pengkhianatan Yahudi ‘laknatullah’. Pemikiran kaum muslimin pada hari itu diuji, di mana tidak kurang juga mereka yang berhati ‘nifaq’ menyatakan ingin mengundur diri dari jihad dengan alasan yang dibuat-buat, rasa takut telah benar-benar menguasai mereka :
“(Iaitu) ketika mereka datang kepadamu dari atas dan dari bawahmu, dan ketika tidak tetap lagi penglihatan(mu) dan hatimu naik menyesak sampai ke tenggorokan (Kerana hebatnya perasaan takut dan gentar) dan kamu menyangka terhadap Allah dengan bermacam-macam prasangka. Di situlah diuji orang-orang mukmin dan digoncangkan (hatinya) dengan goncangan yang sangat.” (QS Al Ahzab : 10-11)

Mereka membuat makar dan Allah sebaik-baik pembuat makar, kesombongan mereka Allah porak-porandakan dengan seorang ”aktivis muda” yang baru bergabung dalam dakwah iaitu Nu’aim bin Mas’ud. Sungguh tidak masuk akal perkara ini berlaku, namun begitulah kenyataannya.

Optimis terhadap kemenangan memang merupakan modal besar perjuangan yang tidak boleh dilupakan dan ia mestilah tertanam kuat dalam sanubari aktivis dakwah kerana kemenangan adalah tradisi dakwah yang diwarisi, selama mana syarat-syaratnya dipenuhi iaitu kebersamaan kita dengan Allah swt.

Tidak ada perkataan kalah dalam kamus dakwah selama mana kita bersama barisan kebenaran dan selama mana kebenaran tetap ada dalam hati-hati kita.

Goncangan-goncangan yang hebat di awal perjuangan sering mengusik hati terhadap sebuah sikap optimis.
Berat terasa bagi Khabab Al Araat ketika melihat bahwa tekanan yang dirasakan semakin dahsyat. Jangankan untuk membela diri, sekadar menghindarkan dari kesulitanpun sukar dilakukan. Tidak tahan melihat kenyataan yang dihadapi maka beliau mengadu kepada Rasulullah saw :
”Ya Rasulullah tidakkah engkau mampu berdoa kepada Allah agar Allah membinasakan orang kafir yang melampau batas?”

Namun Rasulullah saw menjawab dengan nasihat dan sikap optimis :
”Wahai Khabab, sesungguhnya orang-orang sebelum kita ada yang dikubur hidup-hidup, disikat dengan sikat besi dan dibelah menjadi dua, akan tetapi engkau tidak sabar. Ketahuilah bahwa Allah akan memenangkan agama ini hingga orang akan merasa aman ketika berjalan dari Sanaa ke Madinah dan tidak ada yang ditakuti kecuali haiwan buas.”

Dalam medan sesukar manapun, sikap optimis terhadap kemenangan tidak boleh hilang. Hilangnya sikap optimis bererti hilanglah kemenangan. Putus asa dan tidak berdaya dalam menghadapi kesukaran yang bersangantan adalah dilarang.
Firman Allah swt :
”Wahai anak-anakku, pergilah kamu, maka carilah berita tentang Yusuf dan saudaranya dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir“.

Kebenaran adalah modal membangun sikap optimis. Selama mana kita berada bersama barisan kebenaran maka optimis terhadap kemenangan sentiasa ada.

Yakinlah bahwa :
‘Allah sentiasa bersama orang-orang yang benar’.

Mempertahankan dan membela kebenaran adalah suatu yang fitrah kerana jika kita mati, akan menjadi syuhada’ dan jika kita menang, maka akan bernilai kemuliaan.

Bermodalkan kebenaran inilah para ‘salafus soleh’ memiliki keberanian luar biasa dalam dakwah. Mereka tidak segan-segan mengingatkan para penguasa tanpa ada rasa takut dan gentar.

Kita meyakini benar bahwa sesungguhnya kemenangan hanyalah datang dari sisi Allah swt.
”Dan Allah tidak menjadikannya (mengirim bala bantuan itu), melainkan sebagai khabar gembira dan agar hatimu menjadi tenteram kerananya. dan kemenangan itu hanyalah dari sisi Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”.

Kita juga meyakini bahwa sesungguhnya kemenangan juga atas keizinanNya :
”Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. dan Allah beserta orang-orang yang sabar.”

Dengan yang demikianlah kita yakin sepenuhnya bahwa kemenangan akan menjadi milik :

Siapa yang dekat kepada Allah swt.
Siapa yang memperolehi keizinan dariNya.

Manakala ia bukanlah bagi pemilik banyaknya tenaga manusia dan material.

Maka, tidak layak bagi para pejuang berpangku tangan dengan berbagai alasan ketika melihat kemungkaran bermaharajalela.

Adakah hati nurani ini padam ketika melihat kezaliman, kedustaan dan kedurjanaan menjajah kebenaran?

Mari kita persiapkan segala potensi yang kita miliki untuk :

Menghadapi sebuah perjuangan besar.
Mengatur strategi.
Menguatkan kesabaran.
Menghilangkan rasa gentar.
Bekerja dan berjuang bahu membahu melawan kebatilan.

Ya Allah, kami bermohon dan bermunajat kepadaMu dengan penuh keikhlasan untuk meningkatkan motivasi dakwah kepada kami serta menguatkan sikap optimis terhadap kemenangan kerana kami yakin bahwa kemenangan sentiasa menjadi milik orang dekat denganMu dan yang mendapat keizinan dariMu.

Ameen Ya Rabbal Alameen

Wan Ahmad Sanadi
20 Oktober 2011

Jalan Menuju Ma'rifatullah

2011-11-14T11:02:00.000-08:00

by Pertubuhan IKRAM Malaysia on Monday, 14 November 2011 at 17:16

Assalamualaikum ikhwah dan akhawat sekalian,

Membangun fizikal sesebuah negara tidak begitu sukar tetapi membangun peribadi manusia memang bukan mudah. Ramai orang yang makmur secara duniawi tetapi peribadinya hancur.

Apabila di negara kita terdapat ramai golongan intelektual atau para cendekiawan namun jika mereka tidak jujur kerana tidak dilengkapi dengan keyakinan kepada Allah swt, maka harapan adalah amat tipis untuk berlakunya perubahan minda bagi memartabatkan umat manusia kerana perubahan memerlukan kejujuran dan keikhlasan sebelum dilengkapi dengan profesionalisma.

Membangun bangsa yang rosak menjadi mulia dan bermartabat dalam tempoh yang cepat hanya dapat dicapai dengan meningkatkan ‘Ma'rifatullah’ (Pengenalan yang benar terhadap Allah swt).
Contohnya Jazirah Arab yang moral penghuninya termasuk yang paling rosak pada zamannya, namun setelah datangnya Rasulullah saw, hanya dalam tempoh 23 tahun telah berubah menjadi bangsa yang sangat disegani.

Ertinya : Perubahan peradaban mesti dimulai dengan kekuatan iman.

Perubahan total yang drastik tidak akan berlaku dengan tekanan wang atau ancaman tetapi boleh berlaku dengan kekuatan keyakinan kepada Allah swt. Bahkan hal itu dapat mengubah sesuatu bukan hanya dalam bilangan tahun, bulan, minggu atau hari bahkan boleh berlaku dalam bilangan saat / detik atau yang lebih cepat dari itu.

Contohnya kisah Nabi Musa as yang berhadapan dengan para tukang sihir di zaman Firaun. Setelah melihat mu'jizat Nabi Musa as, mereka tersungkur sujud dan beriman kepada Tuhan Musa. Dalam masa beberapa saat sahaja, mereka yang pada awalnya mengharapkan imbalan berupa wang daripada Firaun berubah kepada mengharapkan ampunan Allah swt.

Begitu juga mereka pada awalnya mengagungkan Firaun berubah kepada mengagungkan Allah swt walaupun diancam akan dipotong kaki dan tangan mereka secara bersilang tetapi mereka tidak gentar.
Ini adalah satu perubahan dalam tempoh yang sangat cepat.

Contoh lainnya adalah kisah Umar Ibnul Khattab yg sebelumnya begitu pemarah, keras bahkan pernah menguburkan hidup-hidup anaknya sendiri, namun setelah mendapat iman menjadi begitu pemurah hati dan penyantun.

Hanya dengan kekuatan iman :

Seorang pengecut tiba-tiba menjadi pemberani.
Seorang pemalas tiba-tiba menjadi bersemangat.

Sesiapapun yang menginginkan perubahan cepat dan ideal maka KUNCINYA adalah :

“TINGKATKANLAH KEYAKINAN KEPADA ALLAH SWT.”

1. Makin kita mengenal keagungan Allah swt, maka makin kita merasakan kelemahan dan kekurangan diri kita.
2. Makin kita merasa sentiasa diperhatikan oleh Allah swt, maka makin kita terasa tidak bererti pengawasan makhluk.
3. Makin kita mengharapkan penghargaan dari Allah swt, maka makin kita merasa tidak berharga penghargaan makhluk.

4. Makin kita yakin akan sempurnanya balasan Allah swt, maka makin tidak berharapnya kita kepada balasan dari makhluk.

Ikhlas tidak dapat dilakukan kecuali oleh orang yang mengenal Allah swt.

Ketenangan, kebahagiaan, kedamaian dan kejayaan adalah berkadar lurus dengan tingkatan keyakinan kepada Allah swt.

Oleh kerana itu, usaha untuk memburu agar kita semakin mengenal, dekat dan akrab dengan Allah swt mestilah menjadi program utama walau sebesar apapun pembiayaan, tenaga dan waktu yang perlu kita korbankan.

Struktur rumahtangga kita pun perlu dibentuk agar menjadi rumahtangga yang memburu ridha Allah swt.

Begitu juga seandainya kita mempunyai perusahaan dan perniagaan, ianya mestilah dilaksanakan untuk menjadi perusahaan dan perniagaan yang mengejar pahala Allah swt.

Untuk apa kita hidup jika kita tidak mengenal asas terpenting kemuliaan dunia dan akhirat kita???

Dalam ma'rifatullah, ada jalan-jalannya agar keyakinan kita kepadanya berada pada relnya yang tepat sehingga tidak menjadi alasan untuk membenarkan kelemahan dan kemaksiatan dari menguasai kita atau menjadi tempat menyembunyikan diri dari kemalasan dan kegigihan berikhtiar.

Awas, jangan sampai kita tertipu!!!!.

Misalnya :

Jangan sampai keyakinan bahwa Allah swt Maha Kaya membuatkan kita tidak gigih mencari rezeki.
Jangan sampai keyakinan bahwa Allah swt Maha Pengampun membuatkan kita berasa ringan untuk berbuat dosa.
Jangan sampai keyakinan bahwa Allah swt Maha Memberi membuatkan kita lalai dari mencari nafkah.
Jangan sampai beratnya ujian hidup membuatkan kita kecewa dengan perbuatannya padahal setiap ujian pasti telah diukur oleh Allah swt yang Maha Adil.

Semoga renungan-renungan di atas boleh membawa kita untuk lebih bersungguh-sungguh meluangkan waktu, tenaga dan pembiayaan untnk mencari ridha Allah swt.

Semoga kita lebih optimis menghadapi kehidupan ini sehingga berlakunya perubahan yang cepat pada diri, keluarga, negeri atau umat ini buah dari keyakinan kita kepada Allah swt.

Ya Allah, kurniakanlah kepada kami isteri-isteri kami dan zuriat-zuriat kami sebagai penyejuk mata kami dan jadikan kami di kalangan pemimpin-pemimpin yang bertaqwa. Tunjukkanlah kami jalan-jalan menuju keyakinan kepadaMu sehingga kami tidak lagi bergantung kepada sesama makhluk.

Ameen Ya Rabbal Alameen

Wan Ahmad Sanadi
28 Oktober 2011
Shah Alam

Ribathul Ukhuwwah

2011-11-14T10:51:00.000-08:00

Bahaya Fahaman Mendahulukan Perjuangan Bangsa dari Perjuangan Kalimah" La ilaha ill-Allah"

2011-11-09T09:37:00.000-08:00

Semenjak runtuhnya “Khilafah Islamiyah” sebagai rupa bentuk kehidupan bermasyarakat dan bernegara umat Islam 87 tahun yang lalu iaitu pada tahun 1924 atau 1342 Hijriyyah, bangsa-bangsa Muslim di setiap penjuru dunia mulai menjalani kehidupan sosial berlandaskan sebuah fahaman yang sesungguhnya asing bagi mereka. Fahaman itu bernama “Nasionalisma” (semangat kebangsaan).

Maka dunia menyaksikan berdirinya berbagai ‘Nation State’ atau ‘Negara Kebangsaan’. Bangsa-bangsa Muslim membangun negara di negeri mereka masing-masing dengan menjadikan nasionalisma sebagai landasan kehidupan berbangsa dan bernegara.

Suatu perubahan yang sangat signifikan dan mendasar jika dibandingkan dengan tatacara kenegaraan sebelumnya di mana ‘Khilafah Islamiyah’ menjadi sebuah sistem yang menyatukan setiap umat Islam berdasarkan kesatuan ‘Aqidah Islamiyah’ dan dengan sendirinya membawa kepada kesatuan ‘Fikrah Islamiyah’ atau ‘Ideologi Islam’.

Dalam tatacara kenegaraan sebuah Negara Kebangsaan, faktor bangsa menjadi penyebab kepada persatuan dan kesatuan sedangkan dalam sistem ‘Khilafah Islamiyah’, faktor Islam sebagai keyakinan dan ideologi menjadi sebab kepada persatuan dan kesatuan.

Maka dengan sendirinya kita menyaksikan mengapa sejak munculnya berbagai Negara Kebangsaan di tengah kehidupan bernegara umat Islam, berlakulah suatu penurunan dari segi penghayatan Islam sebagai ideologi dan peningkatan penghayatan ideologi kebangsaan di dalam diri ramai umat Islam.
Sesungguhnya Islam tidak menafikan kehadiran bangsa dalam kehidupan umat manusia di mana kehadiran berbagai jenis bangsa adalah suatu kemestian dalam realiti sosial masyarakat dunia.

Al-Qur’an mengakui kenyataan ini.
”Wahai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” (QS Al-Hujurat : 13)

Namun Islam tidak pernah memandang bahwa mulia atau hinanya seseorang atau sekelompok orang ditentukan oleh faktor bangsa tetapi Islam sangat mengambil kira sesuatu yang hanya berkaitan dengan urusan taqwa dan aqidah.
Bahkan Islam sangat mengambil peduli samada beriman atau tidaknya seseorang atau sekelompok orang di mana, suatu masyarakat yang terdiri dari kumpulan orang-orang yang beriman dipandang sebagai masyarakat yang mulia di sisi Allah swt sedangkan masyarakat yang ingkar atau ‘kafir’ adalah masyarakat yang hina di sisi Allah swt walaupun secara material dan teknologinya mereka merupakan masyarakat yang maju.

“Sesungguhnya bagi orang-orang yang bertaqwa (disediakan) syurga-syurga yang penuh kenikmatan di sisi Tuhannya. Maka apakah patut Kami menjadikan orang-orang Islam itu sama dengan orang-orang yang berdosa (orang kafir)? Mengapa kamu (berbuat demikian): bagaimanakah kamu mengambil keputusan?” (QS Al-Qalam : 34-36)

Ketika ‘Khilafah Islamiyyah’ masih tegak dan menaungi kehidupan sosial umat, mereka menghayati bahwa hanya aqidah Islam ‘Laa ilaha illa Allah’ sahajalah yang menyatukan antara mereka. Hanya aqidah inilah yang menyebabkan meleburnya sahabat Abu Bakar yang berbangsa Arab dengan Salman yang berasal dari Parsi dengan Bilal yang merupakan orang Habshah dengan Shuhaib yang berasal dari bangsa Romawi.

Mereka menjalin ‘al-ukhuwwah wal mahabbah’ (persaudaraan dan kasih sayang) yang menembusi batas-batas suku, bangsa, warna kulit, tanah air dan bahasa. Yang lebih penting lagi bahwa ikatan persatuan dan kesatuan yang mereka jalin menembusi batas dimensi waktu sehingga tidak hanya berlaku selama mana mereka masih di dunia semata-mata, melainkan jauh sampai ke kehidupan di akhirat kelak.

Mengapa ini berlaku?

Ini adalah kerana ikatan mereka berlandaskan perlumbaan meningkatkan ketaqwaan kepada Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang, Maha Hidup lagi Maha Abadi. Orang-orang yang beriman tidak ingin menjalin persaudaraan akrab hanya sebatas di dunia namun di akhirat kemudiannya menjadi musuh antara satu sama lain.

Oleh yang demikian, mereka tidak mahu mengorbankan aqidah mereka yang mereka yakini akan menimbulkan kasih sayang yang hakiki dan abadi. Mereka tidak akan menggadaikan aqidah mereka dengan fahaman atau ideologi selainnya walau sesaat kerana aqidah Islam merupakan penyatu yang datang dan dijamin oleh Penciptanya pasti akan mewujudkan kehidupan berjamaah sebenar dan tidak akan membawa kepada perpecahan dan bercerai-berainya jamaah tersebut.

”Dan berpegang teguhlah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah dalam jamaah, dan janganlah kamu bercerai berai.” (QS Ali-Imran : 103)

Islam mengajarkan umatnya untuk menjadikan ‘Tali Allah’ sebagai faktor pengikat antara sesama orang-orang yang beriman. Yang dimaksudkan dengan ‘Tali Allah’ ialah nilai-nilai yang bersumber dari ajaran sempurna‘Al-Islam’. Nilai-nilai Islam merupakan satu-satunya penyebab mengapa orang-orang yang beriman perlu dan selayaknya bersatu dan berjamaah.

Adalah sesuatu yang merugikan apabila kita meneriakkan slogan kesatuan umat Islam namun kita menyuruh mereka untuk mengikatkan diri kepada tali selain ‘Tali Allah’ atau ajaran Islam. Allah bahkan mengancam bahwa keadaan tercerai-berai pasti akan muncul apabila kita berpegang kepada selain ‘Tali Allah’ seperti di dalam ayat di atas.

Allah mengancam bahwa segala bentuk gagasan, gabungan, kerjasama, persahabatan, persekutuan, persaudaraan dan selainnya akan membawa kepada saling bermusuhan kelak di hari kebangkitan kecuali apabila ia menjalin persahabatan yang berlandaskan taqwa kepada Allah semata-mata. Mereka yang menjalin hubungan semata-mata berlandaskan taqwa kepada Allah akan akrab di dunia dan tetap akrab di akhirat.

”Teman-teman akrab pada hari itu sebahagiannya menjadi musuh bagi sebahagian yang lain kecuali orang-orang yang bertaqwa.” (QS Az-Zukhruf : 67)

Persahabatan yang berlandaskan taqwa kepada Allah seringkali disebut sebagai ‘Al-Ukhuwwah Fillah’ (Persaudaraan kerana Allah).

Mengapa?

Ini adalah kerana mereka yang bersaudara kerana Allah adalah orang-orang yang sedar bahwa sesungguhnya Allahlah sebab kepada kesatuan yang hakiki dan abadi.

”dan Yang mempersatukan hati mereka (orang-orang yang beriman). Walaupun kamu membelanjakan semua (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka. Sesungguhnya Dia Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (QS Al-Anfal : 63)

Orang-orang yang bersatu bukan berdasarkan ‘Tali Allah’ akan bersatu sebatas masih tersedianya ”kekayaan” yang mempersatukan mereka. Kekayaan merupakan simbol dari ”kepentingan duniawi” yang sifatnya sementara bahkan sesaat.

Apabila kepentingan tersebut telah menghilang, maka mereka akan segera tercerai berai dan hilang kesatuannya. Bahkan kadang-kadang, perpecahan serta permusuhan akan segera nampak dan terserlah semasa masih di dunia lagi tanpa menunggu datangnya hari berbangkit.

Manakala, orang-orang yang beriman tidak pernah tertipu. Mereka sangat faham dan sedar bahwa segala kepentingan dunia sifatnya adalah kesenangan sementara dan menipu. Maka mereka tidak mahu menjalin bentuk persatuan, gagasan, gabungan, persahabatan atau apapun namanya kecuali apabila jelas bahwa yang menjadi sebab dan landasan bersatu adalah Allah semata-mata.

Ini adalah kerana Allah swt adalah Zat Yang Maha Hidup. Jika kita menyatukan diri antara satu sama lain hanya kerana Allah, maka kita akan merasakan keakraban yang melampaui batas-batas ruang dan waktu sehingga sampai bila dan dimanapun, Allah tetap hadir dan mendampingi mereka yang bersatu kerana Allah sekalipun sudah sama-sama meninggal dunia, namun kelak ketika dibangkitkan di hadapan Allah mereka yang saling bercinta, bersaudara serta bersatu hanya kerana Allah akan mendapati Allah sebagai Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang di hari tersebut.
Mereka tidak akan memiliki rasa takut, khuatir dan resah ketika semua orang lainnya dalam keresahan dan ketakutan di hari Kiamat. Bahkan Allah akan menjadikan mereka sebagai orang-orang istimewa yang dibanggakan dan dilimpahkan cahayaNya. Begitulah istimewanya kedudukan mereka sehingga menimbulkan kecemburuan dari para Nabi dan para Syuhada’.

“Sesungguhnya di antara hamba-hamba Allah terdapat mereka yang bukan para Nabi mahupun para Syuhada’, namun para Nabi dan para Syuhada’ cemburu dengan mereka di hari kiamat kerana kedudukan mereka di sisi Allah.” Sahabat bertanya: “Ya Rasulullah, khabarkanlah kepada kami, siapakah mereka? “ Beliau bersabda: ”Mereka adalah kaum yang saling mencintai dengan ruh Allah, mereka tidak diikat oleh hubungan keluarga di antara mereka mahupun harta yang mereka kejar. Maka, demi Allah, sungguh wajah mereka bercahaya, dan mereka di atas cahaya. Mereka tidak takut saat manusia ketakutan. Dan mereka tidak bersedih saat manusia bersedih.” Lalu beliau membacakan ayat: ”Ketahuilah, sesungguhnya wali-wali Allah tidak merasa takut dan tidak bersedih hati.” (HR Abu Dawud)

Malah kita juga temui sebuah hadits yang mencela persatuan atau kesatuan yang sekadar berasaskan ‘fanatik golongan’, samada golongan itu berdasarkan kesamaan bangsa, suku atau warna kulit.

“Tidaklah termasuk golongan kami barangsiapa yang menyeru kepada ashabiyyah (fanatik golongan). Dan tidaklah termasuk golongan kami barangsiapa yang berperang atas dasar ashabiyyah (fanatik golongan). Dan tidaklah termasuk golongan kami barangsiapa yang terbunuh atas nama ashabiyyah (fanatik golongan).” (HR Abu Dawud)

Khilafah Islamiyyah merupakan tatacara kehidupan bernegara umat Islam yang meyatukan setiap kaum muslimin dari hujung timur hingga hujung barat bumi Allah swt di mana penghayatan siapa yang menjadi ‘in-group’ atau ‘out-group’ umat adalah berdasarkan aqidah Islamiyah.

Sedangkan dalam kehidupan ‘Negara Kebangsaan’, maka siapa yang dianggap sebagai ‘in-group’ bangsa adalah sesiapapun, walauapapun keyakinan dan agamanya, asalkan ia sebangsa dan setanah air, maka ia dianggap sebagai saudara sebangsa manakala siapapun yang di luar negaranya dan bangsanya dianggap sebagai ‘out-group’ , walaupun mereka memiliki aqidah Islamiyyah yang serupa dengan aqidahnya.

Maka wajarlah, apabila seorang Muslim yang menerima dengan sukarela apalagi dengan sungguh-sungguh fahaman ‘Nasionalisma’ akan :

Menjadi sukar untuk menampilkan ideologi Islam sebagai identiti pertama dan utamanya.
Cenderung untuk menurunkan taraf identiti Islamnya demi menjaga persatuan dan kesatuan dengan sesama ”anak bangsa” yang berbagai latar belakang, keyakinan dan agama.

Jadi, orang-orang seperti ini akan sukar untuk memandang kaum muslimin di luar bangsanya sebagai saudara seiman yang mesti ia utamakan daripada saudara sebangsa dan setanah airnya.

Padahal ketika ia sudah masuk ke liang lahad, malaikat sama sekali tidak akan menanyakan soal identiti bangsa jenazah itu tetapi jelas, yang akan ditanya hanya soal identiti agamanya sebagaimana yang disebutkan dalam sebuah hadits :

”Maka ruhnya dikembalikan ke jasadnya, datang dua malaikat bertanya:”Siapa Rabbmu?” Dia menjawab:”Rabbku Allah”, lalu :”Apa diin(agama)-mu?” Dia jawab:”Deen-ku Islam.” (HR Ahmad)

Sewaktu umat Islam hidup di dalam naungan Syariat Allah di bawah Khilafah Islamiyyah, mereka tidak pernah :

Mengenal bentuk ikatan kehidupan sosial selain Al-Islam.
Membangga-banggakan perbezaan suku dan bangsa antara satu sama lain.

Betapapun realiti suku dan bangsa memang tetap wujud, tetapi ia tidak pernah mengalahkan kekuatan ikatan aqidah di dalam masyarakat.

Dalam bab kedua buku Petunjuk Sepanjang Jalan, Sayyid Qutb membuat analisis mengapa Allah swt hanya membenarkan Nabi Muhammad saw mengibarkan bendera ‘La ilaha ill-Allah’bukan bendera lainnya padahal dengan mengibarkan panji Tauhid, bangsa Arab bukan sahaja enggan menerima seruan tersebut, malah mereka bahkan menentang dengan keras hingga sampai ke peringkat mengusir dan memerangi Nabi saw dan para sahabat.

Tidakkah ada pilihan strategi lain yang boleh mengurangkan risiko dan mengandungi maslahat yang lebih besar?

Contohnya, mengapa Nabi saw tidak diarahkan oleh Allah swt untuk mengibarkan panji‘Nasionalisma Arab’ yang lebih memungkinkan untuk menghasilkan penerimaan bangsa-bangsa Arab di Semenanjung Arab pada masa itu?

Perhatikanlahlah tulisan Sayyid Qutb berikut ini:
“Sehingga muncullah pertanyaan: ”Mengapa Nabi saw tidak diperintahkan untuk menempuh jalan lain dalam awal dakwahnya ketika di Makkah sebelum hijrah ke Madinah? Mengapa Nabi saw tidak dibenarkan untuk mengibarkan panji‘Nasionalisma Arab’, misalnya, sehingga bangsa Arab pasti akan segera menyambut seruan baginda dengan sukarela kerana seruan ‘Nasionalisma Arab’ tidak akan menimbulkan penentangan terhadap penyerunya, bahkan boleh jadi mereka malah akan segera menyambut seruan tersebut mengingatkan bahwa Nabi saw berasal dari suku yang dipandang mulia di Semenanjung Arab.
Kenapakah ‘La ilaha ill-Allah’ ini yang merupakan titik-mula dalam seruan ini? Kenapakah hikmah Tuhan menghendaki bahwa seruan ini dimulai dengan kesusah-payahan ini?"

Seterusnya beliau menganalisa keadaan di Semenanjung Arab pada masa awal Nabi saw diutus. Ketika itu bangsa Arab sedang terpecah. Di sebelah utara mereka dijajah oleh kekuatan barat Romawi sedangkan di selatan mereka dijajah oleh kekuatan timur Parsi. Mengingatkan akan posisi Nabi saw yang berasal dari salah satu suku Arab yang dipandang mulia dan secara peribadi sebagai orang yang terkenal, berwibawa dan mempunyai ‘track-record’ iaitu pernah dengan bijaksana mendamaikan satu pertikaian, tentulah apabila sejak hari pertama dakwahnya baginda mengibarkan panji Nasionalisma Arab niscaya bangsa Arab akan segera menyambut seruannya dan menjadi bersatu kembali.

Tentulah jika Nabi saw berhasil menyatukan bangsa Arab yang sebelumnya berpecah, maka baginda akan diberi hak memimpin dan berkuasa lalu baginda seterusnya akan berpeluang untuk memanfaatkan posisi tersebut untuk menanamkan aqidah Tauhid sesuai dengan perintah Allah swt.

Bukankah ini strategi yang lebih bijaksana daripada terus berkonfrontasi sejak hari pertama dengan bangsa sendiri?
Bukankah mengibarkan panji Nasionalisma Arab menjadi langkah yang lebih mudah dan penuh maslahat?
Apakah Allah sengaja berkehendak memberi kesusahan kepada NabiNya dan para pengikutnya dari kalangan mu’minin?
Mengapa sejak hari pertama mereka perlu menempuh jalan yang menimbulkan reaksi penentangan begitu keras dari keluarga dan bangsa senidiri?

Sebenarnya, bukan itu maksud Allah swt.

Sesungguhnya Allah swt bermaksud agar jangan sampai dakwah berkembang menjadi suatu seruan yang menyingkirkan kezaliman dari kalangan bangsa-bangsa tertentu untuk seterusnya menghadirkan kezaliman baru dari kalangan bangsa yang sebelumnya berdakwah atas nama agama Allah itu sendiri.

Padahal seruan Tauhid ‘La ilaha ill-Allah’ justeru mengandungi makna pokok iaitu :

“Mengeluarkan manusia dari perhambaan sesama hamba (sesama manusia) untuk menghamba abdikan diri hanya kepada Allah swt”.

Apabila bendera ‘La ilaha ill-Allah’ yang dikibarkan sejak awal, maka ia bererti Nabi dan para sahabat telah menyingkirkan konsep kewarganegaraan berasaskan bangsa kepada suatu bentuk kewarganegaraan aqidah yang sahih bersumber dari Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Sebaliknya apabila panji Nasionalism Arab yang dikibarkan sejak awal, maka tentunya akan menimbulkan kebanggaan fanatik sempit kesukuan dan kebangsaan Arab yang mendiskriminasikan bangsa-bangsa selain Arab.

Oleh kerana itu, marilah kita berwaspada terhadap berbagai logik siasah dalam menempuh jalan dakwah yang seolah-olah menawarkan lebih banyak maslahat dan sedikit mudarat namun sesungguhnya menyebabkan umat tidak menempuh jalan sunnah Nabi dan para sahabatnya.

Jalan yang seperti itu akan segera menghasilkan keterikatan bangsa dan persatuan nasional, namun tidak akan pernah mewujudkan para aktivis dakwah sejati dan umat yang hanya menghamba abdikan diri kepada Allah swt.

Begitu juga, marilah kita berwaspada terhadap logik keliru yang menyuruh para aktivis dakwah untuk berfikir untuk meraih kekuasaan dan kepimpinan terlebih dahulu dan selepasnya barulah berdakwah secara terang-terangan kepada aqidah ‘La ilaha ill-Allah’ di mana ini adalah suatu logik yang jelas-jelas ditolak oleh Nabi saw sejak hari pertama berdakwah.

Sudah tiba masanya bagi umat Islam, di manapun dan bila masapun, untuk menyedari perkara asas ini. Kita selama ini telah tertipu apabila menyangka masih ada ideologi lain yang mampu menyatukan manusia walauapapun nama ideologi tersebut.

Oleh yang demikian, marilah kita kembali meneladani sunnah Rasulullah saw dalam segala perkara, termasuk dalam hal menjalin ikatan persahabatan dan mewujudkan kesatuan.

Para penyeru Nasionalisma mengatakan bahwa ideologi Islam adalah ideologi sempit yang akan menyebabkan retaknya keutuhan dan kewujudan bangsa. Maka kita pun mengatakan kepada mereka bahwa justeru ideologi Nasionalisma itulah yang sempit.

Kenapa?

Ini adalah kerana ia hanya sibuk dengan satu bangsa sahaja dan mengabaikan bangsa-bangsa lainnya. Itupun masih boleh dipersoalkan akan ketulusan dan kesungguhannya memperhatikan nasib bangsa tersebut sedangkan Islam datang justeru untuk mempersaudarakan umat manusia dari berbagai latar belakang suku dan bangsa.

Jika hari ini kita lihat bahwa kesatuan umat Islam tidak begitu terserlah, barangkali suatu pertanyaan asas perlu diajukan iaitu :
Adakah umat Islam dewasa ini secara jujur telah menjadikan ‘Tali Allah’ semata-mata sebagai pengikat untuk mewujudkan persaudaraan dan kesatuan di antara mereka?

Ya Allah, sungguh Engkau tahu bahwa hati-hati kami telah berhimpun dalam cinta kepadaMu, bertemu dalam taat padaMu, bersatu dalam dakwah menyeruMu, saling berjanji untuk menolong Syari’atMu, maka kukuhkanlah -ya Allah- ikatannya, kekalkanlah kasih-sayang di antaranya, tunjukilah jalan-jalannya, penuhilah dengan cahayaMu yang tidak akan pernah padam, lapangkanlah dada-dadanya dengan keutamaan iman kepadaMu, keindahan tawakkal padaMu, hidupkanlah dengan Ma’rifah akan Engkau dan matikanlah dalam keadaan syahid di jalanMu. Sesungguhnya Engkau-lah sebaik-baik Pemimpin dan sebaik-baik Penolong.

Ameen Ya Rabbal Alameen

Petikan dari tulisan
Wan Ahmad

Imam Abul A’la Al Maududi

2011-11-09T09:31:00.000-08:00

Muqaddimah

Beliau berpengaruh dalam linkungan Jama’ah islamiyah anak benua India dan juga pergerakan islam modern di seluruh dunia.
Buku ini mengupas aspek-aspek kebesaran dan keunikan keperibadiannya yang membuat dirinya menempati kedudukan yang tinggi.
Keistimewaan beliau:

cerdas sejak dari kecil
mempunyai kepribadian dengan pelbagai bakat
pemahamannya yang mendalam tentang islam dan mempunyai interaksi dengan pergerakan secara sempurna
berani dan kuat dalam menghadapi kesulitan
teliti dalam memberi pandangan dlm hal-hal yang baru dari perspektif konsep islam yang shahih

Genius sejak kecil

Al Maududi semasa remaja mampu melakukan pekerjaan2 yg tidak mampu dilakukan oleh orang-orang seusianya. Dengan perjalanan waktu dan pertambahan usia semakin besar pekerjaan pemuda ini dan semakin nyata kelebihannya.
Perubahan itu menonjol dalam 2 keadaan; sebelum dan sesudah berubah…..sepertti sabda nabi:

خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا

“Orang terbaik di antara kalian pada masa Jahiliyyah menjadi org terbaik dalam islam bilamana mereka bertafaqquh”

Di sekolah, Al maududi begitu menonjol, ia duduk di grade 8 padahal usianya baru sebelas tahun. Pada usia ini beliau telah menulis artikel dan menyampaikan ceramah, sehingga guru-guru dan temannya berasa kagum.
Pada usia 15 tahun, ia bekerja sebagai editor pada akhbar harian yang terbit di kota kecil, Pajnoor. Selepas itu berpindah utk bekerja di lembaga bantuan dan penyelamatan umat islam setelah akhbar harian ini dilarang penerbitan. www.dakwah.info
Pada usia 16 tahun ia bergabung dalam pergerakan untuk menghidupkan sistem khilafah, kemudian bekerja dengan keluarga redaktur majalah mingguan At-Taj yang terbit di Jabalpoor.
Pada usia 19 tahun, ia menjadi pemimpin redaksi dalam harian At-Taj yang sebelumnya merupakan majalah mingguan itu. Artikel-artikel yang ia tulis pada waktu tersebut mempunyai corak warna politik yang kental, di mana ia begitu gigih membela gagasan menghidupkan kembali sistem kkilafah.
Kali ini artikel-artikel yang ia tulis juga menjadi penyebab akhbar harian ini ditutup dan pimpinan redaksinya diajukan ke meja hijau. Tidak lama kemudian ia berpindah ke Delhi untuk bergabung bersama ketua Himpunan Ulama’ India dalam penerbitan akhbar harian Al Muslim, dan ia pun dipilih menjadi ketua redaksinya.
Setelah akhbar harian Al-Muslim dilarang penerbitannya, lalu ia bekerja bersama Syeikh Ahmad Sa’id di Delhi dalam penerbitan akhbar harian dengan nama jam ‘iyyah Ulama’ Al-Hind.
Al-Maududi tetap memikul tugas penerbitan harian ini seorang diri sejak awal penerbitannya pada tahun 1343 hingga 1347 Hijrah.
Demikian Al-Maududi keluar untuk hidup sejak usia remaja sebab ayahnya menderita sakit sejak ia masih kecil dan keadaan ini memaksanya bekerja mencari penghidupan.
Al-Maududi melukiskan masa ini dengan mengatakan: “Hari-hari berlalu dengan perlahan, dengan membawa secerah cahaya lilin harapan, melangkah setapak demi setapak. Mulailah realiti kehidupan yang pahit membuka selubung kepahitannya.
Pengalaman satu tahun setengah memberikan pelajaran berharga bahwa tidak ada jalan bagi manusia selain bekerja keras, berjuang demi sesuap nasi. Allah telah mengkaruniakan kepandaian menulis kepadaku yang didapati melalui bacaan dan tela’ah.
Dan sini aku memutuskan untuk menjadikan pena sebagai alat mencari rezeki.
Bekerja mencari rezeki bukanlah tujuan utama. Sebab ia berjuang, menulis, menyampaikan ceramah, dan membela hak-hak umatnya serta mengarang buku yang semua itu ia lakukan pada saat usianya belum mencapai 20 tahun.
Manusia secara alamiyyah menerima hal-hal yang berlaku di dalam lingkungan masyarakatnya berupa adat-istiadat, pemikiran dan tokoh-tokoh yang ada. jika secara kebetulan terdapat seorang remaja yang mempunyai nada suara yang memukau, mempunyai fikiran yang cerdas, pendapat yang genius, dan lebih maju daripada usianya, maka orang tidak mudah menerimanya dan akan mengatakan kepadanya: “ini bukan tempatmu melainkan tempat orang yang lebih tua daripada kamu.”
Ungkapan ini pernah juga diucapkan oleh Umar bin ‘Abdul Aziz, khalifah yang terkenal dengan keadilannya, kepada salah seorang yang muncul mewakili kaumnya untuk berbicara, lalu Amirul Mukminin Umar bin ‘Abdul Aziz berkata kepadanya: “Biarlah orang yang lebih tua daripada kamu berbicara, hai anak muda!” Lalu pemuda itupun menjawab: “]ika masalahnya adalah usia, tentu ada orang yang lebih berhak daripada engkau, wahai Amirul Mukminin!”
Demikian pula pandangan orang terhadap remaja Al-Maududi yang telah memimpin atau ikut menangani penerbitan lima jenis kewartawanan politik Islam pada waktu yang paling muda dalam sejarah India padahal usianya baru 20 tahun.
Jika pemimpin yang memegang urusan kepimpinan setelah berusia 40 tahun, maka kepemimpinannya itu akan mengangkat pengalaman-pengalaman yang telah ia lalui dalam hidupnya. Jika kehidupannya kosong dari pengalaman-pengalaman yang bermakna, maka dari manakah ia mendapatkan modal kepemimpinannya itu?
Bagaimana pula ia akan dapat memimpin orang lain? Jika dikaji, perjalanan hidup para tokoh Muslim pada periode-periode awal dan juga periode mutakhir, maka akan ditemui bahawa para tokoh yang mengubah perjalanan sejarah dan memimpin umat, mereka itu mempunyai keistimewaan, wawasan, dan perilaku serta kecerdasan yang menjadi penunjang kepemimpinan mereka atas orang lain tanpa harus disertai dengan harapan untuk menduduki posisi ini.

Keperibadian Dengan Pelbagai Bakat

Sering ditemui seseorang yang dalam kehidupannya memiliki bidang keahlian tertentu; di dalam bidang matematik atau kimia atau fisik, atau ia seorang pengacara yang ahli dalam bidang hukum, atau seorang tentara yang berani, yang tidak gentar menghadapi kematian di dalam medan pertempuran, atau seorang penceramah yang dapat memukau para pendengarnya, atau seorang penulis yang dapat mengungkapkan pemikiran dengan bahasa yang menawan secara jelas.
Maka ketika mereka hendak diberi gelaran, bidang yang ia kuasai itulah yang melekat pada dirinya. Ini suatu keadaan, sedangkan kepemimpinan yang diangkat oleh umatnya adalah seorang manusia yang mempunyai pelbagai bakat, yang mampu memahami realitas hidup dalam berbagai aspeknya dan kepemimpinan memerlukan itu semua.
Banyak kegagalan datang dari para tokoh yang muncul dan maju ke hadapan untuk melaksanakan tugas kepemimpinan akan tetapi berwawasan terbatas; jika ditanya tentang fiqh ia dapat menjawab tetapi jika ditanya tentang politik dan ekonomi, ia menjawab tidak tahu sedikitpun berkenaan masalah ini!
Barangkali muncul pertanyaan: Akan tetapi zaman ini adalah era pengkhususan dan era serba kepakaran. Tentu, akan tetapi bagaimana seorang pemimpin itu dapat memahami sarana para penasihatnya bila ia tidak mempunyai wawasan sama sekali tentang bidang ini dan itu.
Jika kita duduk bersama Necmettin Erbakan, pengasas parti berhaluan Islam, Salamat Milli di Turki, kemudian diajak berbicara tentang teknologi, maka dialah pakarnya. Jika ditanya tentang politik, ia menguasai sedemikian rupa, atau tentang ekonomi, ia memahami dengan begitu meyakinkan, dan atau tentang masalah sosial, ia adalah seorang pengamat sosial yang begitu prihatin dan tajam.
Pengetahuan dan wawasan adalah satu hal, sedangkan pengalaman adalah satu hal yang lain. Maka tidak tepat jika pemimpin melakukan semua bidang profesional, melainkan cukup dengan mengenali aspek-aspeknya.
Begitu pula halnya dengan Al-Maududi, ia adalah seorang penulis yang sangat produktif dan tajam pengungkapan kata-katanya serta padat isinya, hingga banyak ungkapan kata-katanya menjadi kata mutiara yang senantiasa berpindah dari seorang kepada seorang lain yang menyertai perjalanan masa.
Perhatikan ungkapan berikut ketika ia memberi komentar tentang pengumuman pemerintah menerapkan syariah Islam: “Ini adalah hujan ajaib yang diturunkan dari langit dan sebelum turun tidak tampak ada mendung dan setelah turun bumi tidak menumbuhkan apapun.”
Kekuatan pengungkapan bahasa yang ia gunakan mempunyai nilai yang besar pada karya-karyanya itu melalui terjemahan buku-buku yang ia tulis sebab terjemahan adalah gaya penerjemahnya. Akan tetapi pengamat yang tajam menegaskan bahwa Al-Maududi adalah seorang sastrawan yang mantap dan mampu mengolah bahasa dengan cara yang sangat mengagumkan.
Al-Maududi telah memberi pengaruh yang besar terhadap berbagai kalangan umat dan karya-karyanya tersebar luas di Pakistan dan negeri-negeri Muslim. Diyakini karya para penulis Muslim lainnya tidak tersebar luas seperti karya-karya Al-Maududi
Dalam karya-karyanya itu, pemilihan kata-katanya adalah begitu baik dengan maknanya yang mendalam. Pandangannya dalam sastra lebih tertumpu pada makna dan gagasan daripada ungkapan dan penggunaan kata-kata
AI-Maududi adalah salah seorang pemikir Muslim moden jika diungkapkan dengan kata-kata pendek, kiranya tidak berlebihan bahwa ia adalah pemikir pergerakan Islam modern. Para tokoh pemikiran yang ada di dunia Islam banyak mengambil pemikiran-pemikirannya dan mereka mengakui hal itu. Yang mengetahui orang besar hanyalah orang besar.
Al-Maududi dilahirkan pada 3 Rajab 1321 Hijrah (1903 Masehi). Ketika telah terbuka wawasannya, ia mulai terlibat dalam kegiatan penyedaran akan hak-hak umat Islam, sebab keadaan umat ketika itu berada pada puncak keterbelakangan dan kesengsaraan.
Negara Turki Usmani yang mewakili kepimpinan kaum Muslimin di seluruh dunia telah berubah setelah kejatuhan Sultan ‘Abdul Hamid pada tahun 1909, di mana Sultan hanya sekedar pada gelar tanpa makna.
Bahkan gelar tanpa arti ini dihapuskan sama sekali oleh Musthafa Kamal Artartuk pada tahun 1924.
Sedangkan India telah jatuh ke tangan Inggris; menghabisksn kekayaan negeri itu dan memerangi kaum Muslimin serta orang-orang Hindu dengan politik memecah-belah, menciptakan “boneka mainan” dari kalangan Muslimin dengan memberi pakaian dan hiasan Islam untuk memasarkan pemikiran-pemikirannya yang merusak Islam dan kaum Muslimin, aliran Sir Ahmad Khan, Qadainiyyah, Partai Kongres dan terakhir Partai Liga Islam (Muslim League).
Pada masa itu ramai di kalangan ulama’ Muslimin berada dalam tingkat kebodohan, rendah diri, dan keterasingan yang parah, karena mereka tidak memahami ilmu-ilmu yang berkembang di Barat dan penemuan-penemuan baru, maka mereka tidak mampu memberi pemecahan terhadap permasalahan dalam banyak hal yang mulai dihadapi oleh umat Islam, menutup mata, dan tidak mau tahu kemudian menolak mentah-mentah.
Di sini penjajah menemui peluang keemasan, lalu memasarkan ucapan sinisnya bahawa agama bertentangan dengan ilmu pengetahuan, kemajuan dan peradaban. Jika bangsa-bangsa Muslimin ingin meraih kemajuan maka tidak ada jalan lain selain menempuh jalan yang dilalui oleh Barat, yaitu mencampakkan agama dan mengangkat sekularisme: “Agama untuk Tuhan dan negara untuk semua”
Banyak kaum terpelajar yang tergiur dengan ajakan penjajah ini, lalu memandang Islam dengan pandangan sempit, jumud dan tidak relevan dengan realita kehidupan, bahkan sebahagian mereka menganggap bahwa agama? adalah penyebab utama kepada kemunduran.
Pada waktu yang mengelirukan dalam kehidupan umat ini, wawasan Al-Maududi terbuka. la menuntut ilmu dengan modal dasar pendidikan yang diperoleh dari orang tuanya di rumah. terutama ilmu-ilmu Islam dan sejarah Islam agar anaknya kelak menjadi seorang ulama yang mampu menyambungkan masa lalu dengan masa kini,
Sebab Al-Maududi lahir dari keluarga terpelajar dan terhormat. Ia menemukan kebesaran risalah Islam, dan hanya Islam yang memiliki ajaran sempurna yang dapat membahagiakan manusia dalam menghadapi kehidupan.
Sedangkan ilmu dan teknologi yang telah diraih secara gemilang oleh Barat hanyalah ilmu-ilmu alat yang tidak dapat memahami tujuan hidup manusia dan realitas yang hakiki; sehingga ia justru memberi peluang bagi manusia untuk terperangkap pada peperangan setiap kali dihadapkan pada permasalahan manusia atau peradabannya. AI-Maududi ingin mcnjelaskan ini pada umatnya dan mengajak orang-orang yang tergiur di antara kaum muslimin untuk kembali kepada Islam.
Al-Maududi memerangi faham nasionalisme di India, sebab faham ini telah tersebar di kalangan kaum Muslimin yang menyerukan untuk bergabung dengan warga Hindu sebangsa dan setanah air dalam satu perjuangan untuk mengusir penjajah dari bumi India.
Al-Maududi menjelaskan bahaya faham ini sebab orang-orang Hindu dan Inggris menurutnya sama saja. Kedua-duanya memerangi Islam dan bekerja untuk menghancurkan kaum Muslimin. la juga menjelaskan bahwa slogan mereka yang mengatakan baawa bangsa berdiri di atas asas kesamaan tanah air, hanyalah salah satu cara untuk menundukkan umat Islam agar dapat jatuh di bawah kaki penganut Hindu
Dalam mengemukakan paradigma ini Al-Maududi menunjukkan prinsip-prinsip Islam yang menolak fahaman nasionalisme atau kebangsaan ini. Sedangkan konsep “ummah lslamiyyah” berdiri hanya di atas asas aqidah Islam.
Al-Maududi membuka selubung kepalsuan peradaban Barat dan kelemahan ideologinya serta membicarakan teori Darwin yang memperlecehkan manusia iaitu bahawa manusia berasal dari kera dan penerusan hidup hanyalah bagi yang lebih kuat. Darwin berpendapat bahawa secara alamiyyah yang berhak hidup adalah yang dapat menunjukkan kekuatan penerusan hidupnya.
Dalam sistem kejam ini yang lemah akan binasa kerana ia lemah bahkan ia harus musnah, bahawa yang bertahan hidup, akan hidup kerana ia kuat, oleh karena itu ia harus tetap hidup.
Di sini timbul pertanyaan: Apa yang akan terjadi bilamana konsep tentang manusia atau alam seperti ini melekat pada akal fikiran manusia dan manusia memandang pada peraturan tabiat dengan kacamata Darwin. Bagaimana sikap manusia terhadap manusia? Adakah cinta kasih dalam kehidupan yang dibawa oleh falsafah aneh ini? Bagaimanakah dengan keadilan, amanah, rasa beragama, kejujuran dan keikhlasan dalam hidup seperti ini?
AI-Maududi berbicara tentang pentafsiran materialistik berkenaan sejarah dengan mengatakan bahawa Hegel mengetengahkan dunia sebagai medan pertikaian sedangkan Darwin mengetengahkan alam ini dan naluri dasarnya mengharuskan untuk memerangi sesamanya untuk mencapai tujuan.
Maka manusia terbahagi menjadi berbagai kelas sesuai dengan keegoannya dan hasrat peribadinya. Kemudian muncul pertikaian dan persaingan di antara kelas-kelas masyarakat ini karena alasan kepentingan pribadi dan keegoannya.
Kemajuan sejarah umat manusia mencapai kesempurnaan melalui pertikaian kelas ini yang bersumber dari keegoan dan untuk mencapai kepentingan pribadi serta konflik antara bangsa-bangsa adalah merupakan konflik antara individu- individu dalam bangsa itu sendiri.
Sesuai dengan konsep dasar ini dapat dilihat bahwa hubungan antara manusia – jika di sana ada hubungan – hanyalah berdasarkan pada asas manfaat belaka (pragmatisme).
Manfaat inilah satu-satunya ikatan yang menghubungkan mereka untuk melawan kelompok atau individu yang menentang kepentingan masing-masing, baik mereka itu sebagian dari bangsanya sendiri dan penganut agama yang sama maupun bukan. Jadi pertikaian seperti ini dipandang sebagai fenomena yang dibenarkan, bahkan tidak melakukan prinsip ini dipandang sebagai menyalahi tabiat dasar.
Para penganut Marxisme memandang bahwa segala bentuk agama, atau moralitas, atau undang-undang yang ada pada periode sejarah tertentu hanyalah untuk menyelaraskan langkah dengan sistem ekonomi masa itu.
Mereka juga memandang bahwa prinsip-prinsip dan undang-undang, serta moralitas ini dibuat untuk melindungi sistem ekonomi masa itu.
Oleh sebab itu, slogannya adalah keharusan untuk mengubah agama, hukum, tata cara kehidupan dan keperluan kehidupan serta pemungutan hasilnya demi keperluan hidup manusia. Siapakah yang dapat membuktikan bahwa orang yang mempercayai teori Marxisme ini percaya dengan suatu ajaran agamanya, atau peraturan moral yang telah sampai kepada kehancuran sejak berabad-abad.
AI-Maududi memerangi kelompok pengagum peradaban Barat. Ia mencurahkan perhatian besar pada pembahasan mengenai nilai-nilai peradaban Barat dalam bidang ekonomi, sosial dan politik, lalu menjelaskan bagaimana keunggulan Islam dari berbagai sudutnya agar dapat mengembalikan kepercayaan diri kaum Muslimin pada agama mereka secara mempunyai rasa bangga pada identitas yang mereka miliki serta dapat mengambil manfaat dari segi positif peradaban Barat dan membuang yang negatif.
Al-Maududi memerangi kejumudan yang ada pada sebahagian ulama dan sikap ekstrim Serta berlebihan pada sebahagian lainnya.
AI-Maududi seorang pendakwaj yang menekuni dakwah secara awal kehidupannya melalui tulisan dan lisan untuk membuka kebatilan, menjelaskan aspek-aspek Islam sebagai satu sistem hidup yang utuh kepada khalayak agar terbuka wawasan mereka
Sehingga diharapkan akan menjauhi fahaman nasionalisme sempit yang semakin dipropagandakan, kemudian mendekati ajaran dan identiti islam
Dan pada akhirnya, AI-Maududi telah mendirikan Jama’ah islamiyah sebagai satu organisasi Islam di mana ia menjadi ketuanya. Dia mengalami apa yang juga dialami para da’i lainnya dalam melaksanakan misinya; penjara, pengusiran, tekanan penguasa, fitnah dan persekongkoIan dari musuh-musuh Islam, serta tuduhan keji dari kalangan kaum Muslimin yang tidak memahami misinya.

Petikan dari:

9/11/2011 | 12 Dhul-Hijjah 1432 H

Oleh: Al-Ikhwan.net

Agar Bisa Menikmati Indahnya Dakwah

2011-11-04T04:43:00.000-07:00

Oleh : Cahyadi Takariawan

Engkau hanya memerlukan kesadaran, bahwa yang engkau lakukan seluruhnya dalam dakwah ini adalah untuk Allah. Kerjamu untuk Allah. Keringatmu untuk Allah. Waktu yang engkau habiskan untuk Allah. Harta yang engkau alokasikan dalam dakwah adalah untuk Allah. Pikiran yang engkau curahkan untuk Allah. Tenaga yang engkau sumbangkan untuk Allah.

Berjalanmu dalam melakukan semua kegiatan, berangkat dan pulangnya, untuk Allah. Dudukmu dalam mengikuti rapat dan koordinasi, untuk Allah. Suaramu saat engkau menyampaikan pendapat dan pandangan, untuk Allah. Mengawali dan mengakhiri rapat dan semua pertemuanmu, untuk Allah.

Program kerja yang engkau tunaikan, untuk Allah. Berlelah-lelahmu untuk Allah. Berpagi-pagimu untuk Allah. Bermalam-malammu untuk Allah.

Engkau hanya memerlukan kesetiaan, bahwa segala yang engkau pikirkan adalah untuk Allah. Segala yang engkau kerjakan adalah untuk Allah. Segala yang engkau rancang adalah untuk Allah. Segala yang engkau inginkan adalah ridha Allah.

Engkau tidak perlu memusingkan dirimu akan mendapatkan apa dalam jalan dakwah ini, karena itu urusan Allah.

Engkau tidak perlu merisaukan posisimu seperti apa dalam organisasi dakwah karena telah diatur oleh Allah. Mungkin saja engkau mengetahui ada sebagian orang yang hasad kepadamu, kepada posisimu, kepada kedudukanmu, namun engkau telah menyerahkan semuanya kepada Allah.

Engkau tidak perlu menyimpan rasa iri dengki atas posisi, kedudukan, jabatan, dan harta benda yang dimiliki saudaramu di jalan dakwah, karena engkau lebih menginginkan kedudukan mulia di sisi Allah.

Engkau tidak perlu resah memikirkan omongan dan sikap orang kepadamu, selama engkau selalu bersandar kepada Allah.

Engkau tidak perlu menyibukkan diri untuk berharap-harap jabatan, posisi, kedudukan, kekuasaan tertentu dalam perjalanan dakwah, karena telah dikelola oleh Allah.

Engkau tidak perlu menyibukkan diri untuk mencari-cari gemerlapnya pujian dalam mengemban amanah dakwah, karena segala puji hanyalah milik Allah.

Engkau hanya perlu menyibukkan diri untuk selalu membawa kesadaran Rabbaniyah dalam segala langkah.

Engkau hanya perlu menyibukkan diri untuk selalu mengingat Allah dalam segala kegiatan.

Engkau hanya perlu menyibukkan diri untuk memberikan kontribusi terbaik di jalan dakwah, dengan segala potensi dan kemampuan yang engkau miliki, karena Allah.

Engkau hanya perlu menyadari bahwa kemuliaan itu hanya milik Allah. Bukan pada jabatan, posisi, kedudukan, harta dan materi duniawi.

Engkau hanya perlu memupuk dan menguatkan kecintaan kepada Allah, karena pada sisi Allah terdapat segala kekuatan dan kesempurnaan. Tidak ada orang terhina selama dia mendekat kepada Allah. Tidak ada orang mulia dalam menjauhi Allah.

Maka, resapilah setiap hari setiap saat, betapa nikmat berada di jalan dakwah ini. Karena proposalmu adalah kepada Allah, bukan kepada manusia.

Proposalmu adalah kerja di jalanNya, bukan untuk posisi dunia.

Selamat menempuh jalan dakwah yang begitu nikmat, setiap waktu setiap saat.

Rayuan Tabung Projek Masjid Hiroshima

2011-11-03T07:55:00.001-07:00

Bantuan untuk Musibah di Turki

2011-11-03T07:46:00.000-07:00

Assalamualaikum

Untuk makluman umum, satu gempa bumi berukuran 7.2 kala ritcher telah melanda Ercis, Tenggara Turki, pada hari Sabtu yang lepas. Angka kematian semakin meningkat dan kira-kira 300 kematian dilaporkan. Menurut satu sumber, angka tersebut akan mencecah kira - kira 1000 orang. Sila klik http://news.yahoo.com/magnitude-7-6-earthquake-hits-eastern-turkey-usgs-105909849.html

Gempa bumi... tersebut dilaporkan merupakan antara yang terkuat pernah dicatatkan di Turki dalam jangka masa sedekad ini. Ia telah meruntuhkan 80 buah bangunan dengan 40 orang terperangkap dalam setiap satunya.
Lebih daripada 100 gempa susulan dilaporkan pada hari Ahad lepas mengakibatkan sumber makanan dan keperluan harian semakin berkurangan.

Sehubungan itu, Ikram Relief & Care UK/EIre dengan rendah hati menadah tangan menjemput saudara/saudari sekalian menghulurkan bantuan kewangan untuk disampaikan kepada sahabat-sahabat kita yang kurang bernasib baik di Turki. Diharapkankan dengan bantuan ini sedikit sebanyak dapat meringankan beban mangsa-mangsa.

Untuk menderma seikhlasnya, anda boleh menggunakan nombor akaun di bawah:

Akaun: Ikram Care

Sortcode: 40-28-06
Acc no: 64254414
Bank: Hsbc
Reference : Turki
Diharapkan sepahit apapun getir yang dirasa, sesakit manapun yang menderita, mangsa-mangsa di Turki dapat bersabar dengan ketentuan Ilahi ini. Semoga dengan sumbanga ikhlas kita ini dapat membantu dan memulihkan negara Turki yang ditimpa musibah ini.Nabi Muhammad besabda ,"Tiada keletihan, kerisauan, kesedihan, kesusahan atau bencana menimpa seorang yang beriman di dunia ini, tidak satu duri yang tercucuknya, kecuali Allah swt mengampunkan sebahagian daripada dosanya." (Sahih Bukhari dan Muslim)

Moga kita mengambil pengaran dan iktibar dari peristiwa ini

Jazakallahukhairan

Assalamualaikum

IKRAM CARE & RELIEF UK EIRE

http://ikramuke.org/v3/

Tetamu, PSU Agung IKRAM Malaysia ke Sheffield

2011-10-29T14:52:00.000-07:00

28/10/2011, Jumaat - Alhamdulillah warga IKRAM Sheffield menerima tetamu Tn. Hj. Mohamad Yaakub Idris, Pen. S/U Agung IKRAM Malaysia.

Semoga tautan ukhuwwah mengukuhkan lagi Dakwah dan Tarbiyah dibumi ini.

Ukhuwwah teras kegemilangan,
IKRAM Sheffield

Trip to Doncaster and Factory Outlet

2011-10-12T03:28:00.000-07:00

Pada 9/10, seramai 48 orang termasuk 43 pelajar baru telah menyertai 'Trip to Doncaster and Factory Outlet'. Perjalanan mengambil masa kira-kira setengah jam. Antara motif utama jaulah tersebut diadakan ialah:

1) Untuk berkenalan dengan pelajar-pelajar baru lantas merapatkan ukhuwah
2) Menikmati keindahan ciptaan Allah di bumi UK
3) Membeli-belah untuk keperluan dan persiapan musim sejuk

Pihak Ikram juga berterima kasih dengan semua peserta dan juga kepada pihak bas yang memberikan mutu perkhidmatan yang baik.

Sekian

Dilaporkan oleh:
Ahmed Zolkepli

Tujuh Penyuluh daripada Kapal Nuh

2011-10-01T09:38:00.000-07:00

Tujuh Penyuluh daripada Kapal Nuh

1. Jangan tertinggal 'kapal'

2. Ingatlah kita di atas 'kapal' yang sama

3. Rancanglah masa depan. Hujan atau ribut tidak berlaku ketika Kapal tersebut sedang dibina.

4. Abaikan kritikan dan kutukan yang tidak membina. Fokus terhadap usaha dan kerja yang perlu dilaksanakan.

5. Bina masa depan di atas tempat yang tinggi

6. Cepat dan laju tidak selalunya berfaedah dan berguna. Dari selambat-lambat makhluk seperti siput sehinggalah selaju-laju makhluk seperti harimau bintang... semuanya sempat naik ke atas 'kapal'.

7. Seteruk mana pun ribut yang melanda 'kapal', jika Allah s.w.t. bersama kita, pasti dan pasti ada 'pelangi' yang sedia menanti.

Wa Allahu A'lam

Jzkk

Ahmad Izwan Nordin

BOOM Camp... Walesby Forest, Nottingham

2011-09-25T06:51:00.000-07:00

BOOM CAMP 2011
'Blooming out of Mediocrity'

Assalamualaikum and Welcome to BOOM Camp!

Blooming Out Of Mediocrity (BOOM) camp is a two days and one night motivational programme that is aimed to inspire our youth and for them to seek aspiration from our experienced and successful speakers. It will be held in Walesby Forest, Newark, Nottinghamshire on 22 and 23 October 2011. There will be inspiring speakers giving talks and lots of exciting activities awaiting you there.

The place is only limited to the first 50-60 people. This is an opportunity not to be missed! Reserve your place now for just GBP10 and those who have paid will be assured a place. Please transfer the amount to:-

Name : Syamil bin Muhammad
Sort code :30-94-97
Account number : 36979160
Ref : BOOM Camp feeE-mail : saha_41014@yahoo.com
Please e-mail Syamil for a confirmation after the payment has been made.

"Success means having the courage, the determination, and the will to become the person you believe you were meant to be." - George Sheehan

IKRAM Care UKE: Pakistan Flood 2011

2011-09-24T22:29:00.000-07:00

IKRAM CARE AND RELIEF UK EIRE

would like to bring to your attention,

to a call for help to those in need,

and a golden opportunity to increase your good deeds.

May it maximises our rewards in the akhirah inshaAllah.

PAKISTAN FLOOD 2011

Last year, the massive flood in Pakistan has affected many lives; thousands were killed and many were left homeless.

The flood has now returned.

Although not to the same scale (Alhamdulillah), it is still very much significant to the lives of the Pakistani people.

High water from monsoon rains has killed more than 200 people since early August 2011, damaging or destroying some 670 000 homes and affecting more than 5 million people.

Let these pictures tell their stories:

Source: website

IKRAM Care & Relief: East Africa Appeal 2011

2011-08-20T04:39:00.000-07:00

IKRAM CARE AND RELIEF

Assalamualaikum wbt

IKRAM Care and Relief UK Eire is launching an urgent donation drive to help our brothers and sisters in East Africa who are suffering from the recent drought.

Let us together help make a difference in their lives. Let us show them that we care.

Photograph: Roberto Schmidt/AFP/Getty Images

“You will not attain true goodness until you give of what you love,” (Surah Al ‘Imran, 92)

A small contribution will go a long way, inshaAllah. As we approach the last 10 days of this blessed month of Ramadhan, let us grab this opportunity to increase our good deeds in this holy month. May Allah accept it as 'ibadah and may it be rewarded by Allah abundantly.

Some headlines and excerpts

From Islamic Relief website:

"The drought in the Horn of Africa is affecting over 10 million people from across Somalia, Kenya and Ethiopia. A deadly combination of successive failed rains and rising food prices has resulted in the worst drought the region has seen for 60 years.

Donate now:

£75 can feed a family for a month in South Central Somalia
£270 can treat 3 severely malnourished children
£920 can provide clean water to 20 families for a month
£10,000 can run a mobile health clinic for 3 months"

UNICEF: 300,000 kids risk death in East Africa

"UNITED NATIONS (AP) — The head of the U.N. children's agency says more than 300,000 children in the Horn of Africa are severely malnourished "and in imminent risk of dying" because of drought and famine...."

From unicef.org.uk

"Right now in Somalia, a child is dying every six minutes. And unless we do something about it, children are going to carry on dying...."

A video to give us an insight on what is going on :

So, let's do our part and donate now. The first phase of this donation drive by IKRAM Care and Relief will end on 29th of Ramadhan inshaAllah.

To donate, please use the account details as follows:

UK:
Akaun: Ikram Care
Sortcode: 40-28-06
Acc no: 64254414
Bank: Hsbc
Reference: EastAfrica

Ireland:
Please contact sis Nawwar Miptah ( beet_nawwar@yahoo.co.uk ) for more details.

For further enquiries please contact:

Ireland: Dr Nawwar Miptah (beet_nawwar@yahoo.co.uk)
UK: Dr Mai Shahira Meor Hazizi (sh4hir4@yahoo.com)

May Allah accept our deeds and grant us Jannah insyaAllah.

"Verily, as for men and women who accept the Truth as true, and who offer up unto Allah a goodly loan, they will be amply repaid, and shall have a noble reward [in the Life to Come]." [al-Hadid 57: 12-18]

“Whoever relieves a Believer of a hardship of this life, Allaah will relieve
from him a hardship of the Day of Resurrection...” Hadith 36

Jzkk

Salam wbt
IKRAM CARE AND RELIEF UK EIRE

Misi Kasih Palestin: Sukarelawan Aqsa Syarif Ramadhan di Gaza

2011-08-20T02:54:00.000-07:00

Misi Kasih Palestin: Sukarelawan Aqsa Syarif Ramadhan di Gaza: 27 Julai 2011, Malaysia - Berikut adalah senarai penuh sukarelawan yang diamanahkan untuk menyempurnakan Misi Kemanusiaan Aqsa Syarif Ram...

Majlis perpisahan Sdr. Mohd Najib Yassin

2011-08-19T23:15:00.000-07:00

Hadiah IKRAM Sheffield kepada akh najib semasa supper perpisahan (back for good) beliau di restoran Manu Salwa pada 18/8/2011 Khamis.

IKRAM Sheffield mengucapkan jutaan terima kasih atas sumbangan akh najib dalam menggerakkan dakwah dan tarbiyah di Sheffield dan UK.

Semoga kita bertemu lagi di masa hadapan

Misi Kasih Palestin: Training for Palestinian Specialist (TOPS) bersama...

2011-08-19T22:38:00.000-07:00

Misi Kasih Palestin: Training for Palestinian Specialist (TOPS) bersama...: Laporan Training for Palestinian Specialist (TOPS) Tarikh: 6 Ogos 2011 Pada 6 ramadhan 1432H, satu kursus intensif “Training for Palestin...

Perutusan Ramadhan 1432H

2011-08-01T09:06:00.001-07:00

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

Bismillahirrahmannirrahim

Alhamdulillah,Alhamdulillah, Alhamdulillah,

Segala puji pujian bagi Allah yang telah memanjangkan usia kita dan memberikan peluang untuk menunaikan rukun Islam ketiga iaitu berpuasa di Bulan Ramadhan Al Mubarak buat tahun ini. Bergembiralah para mukmin yang senantiasa menitipkan doa mereka “Allahumma bariklana fi rajab wa syaaban wa ballighna Ramadhan” yang bermaksud “Ya Allah berkatilah kami di bulan Rajab dan Syaaban dan sampaikan kami ke bulan Ramadhan.”

Sesungguhnya bulan ramadhan membawa sejuta rahmat bagi umat Islam. Didalamnya terdapat banyak keistimewaan dan kelebihan tidak terhitung banyaknya, Ia satu anugerahkan dari AlKhaliq kepada umat nabi Muhammad SAW. Dalam Bulan ini ditutup pintu pintu neraka, dibukakan pintu pintu syurga dan dibelenggu Iblis dan Syaitan yang sentiasa berusaha menjauhkan diri daripada pencipta. Membaca Alquran didalam bulan ini diberikan ganjaran 10 pahala pada setiap hurufnya, setiap amalan sunat diberi pahala wajib manakala setiap amalan wajib di ganjari 70 kali ganda pahala.

Ibadah Puasa amat berbeza dan unik sekali berbanding dengan Ibadah rukun islam yang lain. Jika dalam Ibadah dan rukun Islam lain, umat islam dituntut melakukan sesuatu dari segi perbuatan dan tindakan, maka dengan ibadah puasa pula kita dituntut untuk tidak melakukan atau dalam erti kata lain menahan diri dari melakukan sesuatu yang membatalkan puasa, yakni Menahan dari makan dan minum serta menahan dari hawa nafsu dan pancaindera daripada melakukan kemaksiatan dan dosa. Semua ini dapat dilakukan tanpa perlu mengeluarkan tenaga dan wang ringgit berbanding ibadah seperti solat, zakat, haji dan lain2.

Ramadhan Bulan Al Quran

Didalam Bulan Ramadhan jugalah diturunkan Alquran yang merupakan Mukjizat bagi rasul dan juga sebagai bukti kepada kebenaran risalah yang disampaikan, Malangnya dewasa ini Alquran hanya dilagukan dan menjadi hiasan2 indah di gerobok2 serta dinding2 rumah sedangkan umat Islam terus hanyut tanpa tujuan dan pegangan walaupun ia terang2 sudah ditunjukkan didalam Alquran..

Bagi masyarakat pelajar dan ahli Ilmuan , seharusnya anda mengetahui antara faktor yang mencetuskan perkembangan Ilmu dan tamadun dalam islam adalah bermula dengan pengkajian Ilmu Alquran dan Hadith . Semuanya bermula dengan perkembangan dan perbincangan mengenai kalam kalam Allah yang akhirnya melahirkan cabang2 ilmu baru seperti usul fiqh , sains, mathematik, astronomi, falsafah, politik, muzik dan lain lain lagi. Sesungguhnya Ilmu2 ini dikembangkan oleh para ulama’ yang menguasai ilmu Alquran dan Alhadith sepertimana Ibnu Sina yang merupakan seorang hafiz sejak umur belasan tahun.

Semua ini adalah hasil daripada motivasi dari Alquran (Iqra’) yang akhirnya menyaksikan satu sumbangan yang besar kepada umat manusia terutamanya ketika zaman zaman kegelapan eropah yang pada ketikanya juga adalah zaman kegemilangan Ilmu yang dipelopori oleh orang2 islam. Ini sebenarnya hanyalah sebahagian daripada Mukjizat2 tersirat boleh kita dapat melalui Alquran.

Sesungguhnya khazanah dan kekayaan Alquran tidak pernah habis jika dikaji, sebaliknya semakin di kaji semakin terasa semakin kerdilnya kita sebagai manusia .Alquran tidak pernah menjemukan pengkajinya, baik bagi mereka yang mengkajinya dari sudut bahasanya, maksudnya, hukum hakam didalamnya, susun atur ayatnya, ritmanya semuanya mengandungi hikmah dan pengajaran, baik secara tersurat dan tersirat.

Jesteru,saudara yang dirahmati Allah, marilah kita marilah kita sama2 berinteraksi dengan Alquran. Semuanya masih belum terlewat. Jadikanlah Ramadhan ini satu detik permulaan untuk kita menjadikan Alquran sebagai teman rapat kita dalam menjalani aktiviti seharian, baik ketika tidur dan jaga , ketika makan, ketika bermain , ketika belajar atau bekerja dan ketika lapang mahupun sibuk . Berazamlah untuk malazimi Alquran dan mengkhatamkannya sekurang2 nya sekali atau dua kali dalam bulan yang mulia ini, dan berazamlah untuk menguasai pembacaannya dengan baik serta, berazamlah untuk memahami isi kandungannya..

Sesungguhnya dustalah mereka yang mengatakan ‘kami beriman” sedangkan lidah mereka tidak pula basah dengan ayat2 Quran, telinga mereka kurang sekali mendengar alunan ayat ayat Alquran manakala jiwa2 tidak pernah ada kecintaan terhadap Alquran.

Ramadhan Bulan Doa

Kita juga sering mendengar bahawa antara doa yang paling mustajab adalah doa2 orang yang berpuasa terutama ketika berbuka dan ketika bersahur. Maka janganlah melepaskan peluang ini untuk sama sama memohon kepada Allah supaya memberikan kejayaan dan keselamatan untuk kita baik didunia dan akhirat. Doakan juga untuk kedua Ibu dan ayah kita, keluarga kita serta orang2 mukmin sama ada yang masih hidup ataupun yang telah meniggalkan kita. Kirimkanlah doa untuk saudara2 kita yang sedang berjuang menegakkan agama Allah, dimana jua mereka berada, dan semoga Allah menetapkan iman dan perjuangan mereka dan memberikan kekuatan untuk mereka menghadapi musuh islam dan musuh-musuh kita.

Sesungguhnya doa adalah senjata Orang 2 mukmin, dan ia menjadi lambang pergantungan dan interaksi yang rapat seorang hamba dengan penciptanya. Berdoalah, dan berinteraksilah dengan Allah walaupun dalam sekecil kecil hal, walaupun kerana sekecil kecil musibah ,apatah lagi kerana nikmat yang kita terima.

Ramadhan Bulan Tarbiyah

Bulan Ramadhan juga terkenal sebagai bulan tarbiyah, ia ibarat madrasah yang bakal melatih para pelajarnya untuk bersedia menempuh sebelas bulan seterusnya yang sangat mencabar. Umat islam seoalah2 mendapat kekuatan baru dalam bulan ini. Kita akan melihat saf saf ketika solat subuh akan bertambah daripada kebiasaannya, masjid2 dimakmurkan dengan jumlahkehadiran yang ramai untuk solat Tarawikh dan program2 di TV dipenuhi dengaan acara acara ibadah seperti tadarrus, tazkirah dan sebagainya. Maka dalam mood yang sangat kondusif beserta dengan ganjaran dan tawaran yang dijanjikan oleh Allah ini sama samalah kita melatih diri kita untuk memperbaiki ibadah kita sebaik mungkin iaitu dengan memperbaiki solat kita, bacaan Quran kita, disiplin kita dalam ibadah, akhlak kita, semua ini saya kira secara lumrahnya akan lebih mudah kita lakukan pada bulan ini. Semoga ..semua amalan baik yang kita lakukan ini akan memberi impak yang berpanjangan dan semoga Allah memberikan kita istiqamah dalam amal kita selepas berlalunya bulan ini.

Bulan Sedeqah dan Kebajikan

Dalam keadaan kita berpuasa, kita dituntut untuk menyelami kesengsaraan saudara saudara kita yang sentiasa hidup dalam kesusahan, dalam kelaparan dan dalam kemiskinan. Ketika ini , ramai saudara saudara kita di Palestin contohnya, sedang mengalami kesusahan, hidup dalam pelarian, dinafikan hak untuk hidup dalam tanah air mereka,dan tidak kurang jumlahnya yang menjadi anak yatim serta janda . Sebagai pelarian,mereka tidak mendapat pekerjaan, tidak berpeluang memiliki tempat kediaman dan tidak pula mendapat hak kebajikan sepenuhnya daripada negara yang ditumpangi selain bergantung kepada bantuan dari orang ramai. Ini belum ditambah dengan derita akibat pencerobohan dan kekejaman yang dilakukan oleh pihak zionis dan sebagainya. Maka pada bulan ini kita dituntut untuk menghayati kesengsaraan mereka. Sebagai seorang muslim, seharusnya persaudaraan kita tidak mengenal batas geografi dan bangsa. Demikianlah satu contoh yang mungkin juga ada juga sebahagian daripada kita ada juga yang mengalamai nasib yang sama, yang sentiasa memerlukan bantuan daripada kita seperti anak2 yatim, orang2 miskin , muallaf dan sebagainya. Maka bagi mereka yang berkemampuan maka digalakkan bersedeqah mengikut kemampuan kerana pada bulan Ramadhan juga Rasulullah menjadi orang yang paling pemurah, baginda bersedeqah ibarat angin yang lalu. Walaubagaimanapun, apa yang penting adalah kekerapan kita melakukannya walaupun dengan jumlah yang sedikit. Insyaallah akan terbit rasa tanggungjawab dan melatih jiwa kita untuk berkorban dan memberi manfaat kepada orang lain.

Selain daripada itu kita juga digalakkan untuk menjamu orang2 yang berpuasa kerana disana terdapat ganjaran yang menyamai pahala puasa orang yang kita raikan itu

“ Siapa memberi makan orang yang berpuasa, maka baginya pahala seperti orang yang berpuasa tersebut, tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa itu sedikit pun juga .” (HR. Tirmidzi, shahih)

Ramadhan melahirkan hamba dan insan yang berqualiti

Bulan Ramadhan juga juga dikenali sebagai bulan sabar dan bulan Taqwa. Firman Allah “Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan puasa atas kamu sebagai diwajibkan atas umat-umat terdahulu sebelum kamu dengan puasa itu semoga kamu bertakwa.” [Al Baqarah :183].

Dalam hadis yang lain pula Daripada Abu Hurairah r.a. berkata: bersabda Rasulullah s.a.w.: Allah berfirman: Setiap amalan anak Adam itu baginya (ganjaran pahala yang ada hadnya), kecuali puasa, kerana sesungguhnya puasa itu untuk-Ku, dan Akulah yang akan memberikan balasannya, dan puasa itu perisai, dan apabila seseorang itu berpuasa, maka janganlah ia mengeluarkan kata-kata lucah dan tidak juga bercakap kasar. Sekiranya ada orang lain yang mengejinya atau ingin berkelahi dengannya, maka katakanlah: Sesungguhnya aku berpuasa. Dan demi jiwa Muhammad di tangan-Nya, sesungguhnya bau mulut orang yang berpuasa lebih wangi di sisi Allah daripada haruman kasturi, untuk orang yang berpuasa itu dua kegembiraan; ketika dia berbuka, satu kegembiraan baginya, dan tatkala dia bertemu dengan Tuhannya, dia akan gembira dengan ibadah puasanya. (Riwayat Bukhari dan Muslim).

Ketiga2 kriteria iaitu Sabar, Taqwa dan nilaian pahala puasa disisi Allah ini jelas menunjukkan bahawa Puasa dinilai dari sudut Qualiti dan ianya tentutnya berbeza dari seorang ke seorang yang lain. Secara tidak langsung ini mendorong kita untuk memastikan puasa kita sentiasa selamat daripada perkara2 yang mengurangkan pahala puasa disamping berusaha mempertingkatkan qualiti ibadah kita dengan panduan Ilmu dan iman.

“Barang sesiapa yang berpuasa dengan penuh keimanan dan penghisaban (keikhlasan), nescaya diampuni segala dosanya yang telah lalu” [Hadis riwayat Bukhari dan Muslim]

Malam terbaik daripada seribu bulan

Demikian juga, Sesungguhnya Allah mengetahui umat nabi Muhammad tidak akan mampu menyamai kuantiti ibadah umat2 nabi yang terdahulu kerana usianya yang singkat Jesteru, dengan sifat pengasihnya , Allah memberikan tawaran untuk kita merebut malam al Qadar, satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan. Sungguhpun kita sering diingatkan untuk merebutnya dalam antara 10 malam2 terakhir, sebenarnya anugerah ini tidak mungkin menemui mereka yang beribadah dengan sambil lewa. Sudah tentulah calon calon pilihan Allah adalah mereka yang berqualiti amalannya. Jesteru burulah Malam qadar ini daripada saat ini, panjatkanlah doa, pohonlah keampunan, semoga kita sama2 diberikan oleh Allah dengan anugerah yang tidak ternilai harganya ini. Seterusnya ..hidupkanlah malam2 dalam bulan Ramadhan dengan solat tarawikh , tadarus, dan hidupkanlah ia dengan Qiyamulail.

Ikhawni Fillah , Saudara2 ku yang dirahmati Allah sekalian,

Demikianlah sebahagian daripada kelebihan-kelebihan Ramadhan buat renungan kita bersama. Tidak tergambar betapa pemurah dan kasih nya Allah kepada hambanya, sekarang terpulanglah kepada kita untuk membalasnya.

Bagi pihak IKRAM UK & Eire kami mengucapkan selamat menjalani Ibadah puasa kepada seluruh umat Islam khasnya kepada masyarakat2 pelajar dan rakyat Malaysia di UK dan Eire.

Semoga kita dikurniakan peringkat puasa khususul khusus, yang puasanya sentiasa mengingati Allah dari segi zahir dan batinnya lalu beroleh ketaqwaan. Rebutlah peluang yang hanya datang setahun sekali ini. Anggaplah Ramadhan kali ini adalah Ramadhan terakhir kita sebelum dipanggil menghadap Rabbul Jalil pada bila bila masa. Sesungguhnya Amat beruntunglah bagi mereka yang menggunakan peluang ini , sebaliknya amat rugilah bagi mereka yang mensia siakannya

Wallahualam

Azman Ali

Presiden IKRAM UK & EIRE sessi 2011/12

Ramadhan Mengubah Orientasi Kehidupan

2011-08-01T09:01:00.000-07:00

Assalamualaikum ikhwah dan akhawat sekalian,

Dalam kehidupan manusia, jika sesuatu aktiviti itu dilakukan secara berulang kali pastinya ia akan menumbuhkan rasa bosan.

Mungkin kita juga pernah rasakan, terjebak ke dalam aktiviti yang bersifat rutin, maka kita akan merasakan kebosanan.

Jika rasa bosan ini sudah muncul, maka produktiviti kerja akan semakin menurun. Dengan kata lain, ghairah dalam kehidupan menjadi semakin memudar.

Ketika itulah manusia memerlukan aktiviti penyegar (refreshing activity) untuk membangkitkan semula perasaan ghairahnya yang sudah layu.

Islam datang kepada manusia mengajarkan berbagai aktiviti penyegar yang sihat bagi manusia. Oleh kerana itulah banyak ajaran Islam disyari’atkan oleh Allah berada di tengah-tengah kesibukan yang membosankan.

Di antara pengaruh yang diharapkan adalah kemampuan untuk menumbuhkan jiwa yang segar dan semangat hidup kembali menjadi stabil.

Jika kita membuat perkiraan ke atas semua kegiatan ibadah yang diajarkan oleh Islam, maka kita akan dapati bahwa :

Solat lima waktu menjadi wasilah penyegar terhadap kehidupan rutin harian kita.
Solat Jumaat menjadi wasilah penyegar terhadap rutin mingguan.
Bulan Ramadhan adalah wasilah penyegar terhadap rutin tahunan.

Dari perkiraan tersebut, nampak jelas konsep Islam dalam menimbulkan suasana penyegaran yang berbeza jauh dengan konsep lainnya.

Islam tidak mengajarkan proses penyegaran untuk bermalas-malas, tetapi mengajak untuk menyibukkan diri dengan aktiviti lain.

Allah swt berfirman :

“Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain. Dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap”. (QS Al-Insyirah : 7-8)

Islam memandang bahwa semangat hidup berkait rapat dengan keadaan hati seseorang. Hati orang-orang yang beriman tidak akan pernah berputus asa, sementara orang kafir sangat berpotensi untuk berputus asa.

Dari sini kita faham bahwa ibadah-ibadah yang diajarkan oleh Islam itu akan menumbuhkan semangat waja sehingga hidup menjadi lebih bermakna.

Berbicara tentang Ramadan, Allah swt telah menjadikan bulan ini sebagai madrasah ruhiyah (sekolah kerohanian) untuk mentarbiyah atau mendidik hamba-hambaNya.

"Telah datang kepada kamu bulan Ramadhan. Bulan keberkatan yang Allah wajibkan puasa di dalamnya. Dalam bulan ini pintu-pintu syurga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup, syaitan-syaitan dibelenggu. Di dalamnya ada satu malam yang lebih baik dari seribu bulan. Barangsiapa yang tidak mendapat kebaikan di dalamnya, maka ia telah luput dari banyak kebaikan." (HR Ahmad)

Syukur kepada Allah, kita masih dipertemukan dengan bulan yang sangat mulia dan berharga untuk meraih pahala yang tiada batas. Kita semua sangat memerlukan datangnya bulan penyucian diri ini.

Ramadhan datang :

Dengan membawa kebaikan dan keberkatan.
Dengan membawa berita gembira untuk seluruh alam.
Untuk menyuci hati hamba-hamba yang berdosa.
Untuk mengangkat darjat para hamba yang berbakti ke tahap semakin tinggi dari sebelumnya.

Ramadhan adalah bulan yang Allah pilih untuk menjadi saat turunnya kitab dan risalah-Nya.

Ia adalah :

Bulan penghubung antara langit dan bumi.
Saat rahmat tercurah dengan lebat.
Saat maghfirah (keampunan) meluncur bagai air bah.
Saat cahaya terpancar memenuhi segala penjuru.
Saat kebaikan memancar di setiap minit dan detiknya.

Dalam bulan ini, disyariatkan ibadah puasa yang mempunyai banyak sekali keutamaan.

Puasa :

Mempunyai pengaruh yang menakjubkan dalam menjaga anggota tubuh luar dan kekuatan batin di dalamnya.
Menjaga perkara-perkara yang buruk yang boleh mempengaruhi dan merosakkan jiwa.
Meningkatkan jiwa menuju ketinggian akhlak, kehalusan budi, keindahan pekerti, kematangan peribadi, kepekaan rasa dan penghambaan yang seutuhnya kepada Yang Maha Pencipta.
Membebaskan diri dari belitan nafsu yang mengajak kepada perkara-perkara yang rendah nilainya.
Menjadikan jiwanya merdeka dari lilitan nafsu syahwat dan kebinatangan yang berdiri kuat dalam dirinya.

Dengan berpuasa, seorang hamba dapat :

Mempersempitkan laluan syaitan dalam aliran darah.
Mengubah rasa ego menjadi cinta dan kasih sayang.
Mengubah sikap rakus menjadi ridha dan qana'ah.
Menukar sikap liar menjadi sabar, tenang dan terarah.

Maka jadilah kebahagiaan dirinya tidak lagi terbatas pada pemuasan syahwat semata-mata. Tidak sekadar memuaskan keperluan jasmaninya yang tidak pernah ada hujungnya.

Namun lebih dari itu, dengan berpuasa :

Ia menikmati kenikmatan jiwa yang tiada tara dalam dirinya.
Ia akan merasai ketenangan dan kedamaian jiwa yang luar biasa dan sentiasa bersamanya di manapun ia berada.

Itulah kelazatan iman yang dapat membawanya kepada kebahagiaan abadi sepanjang masa.

Ibnu Abdil Barr berkata :

"Cukuplah pernyataan Allah ‘Ash-Shaumu Li’ – ‘Puasa adalah untukKu’ menjadikan puasa suatu keutamaan dibandingkan dengan ibadah-ibadah lainnya."

Ibnul Jauzi pernah berkata :

"Puasa itu ada tiga bentuk :

Puasa rohani iaitu dengan tidak banyak berangan-angan.
Puasa akal iaitu dengan menentang hawa nafsu.
Puasa anggota tubuh dengan menahan diri dari makan, minum dan hubungan badan”

Berbagai macam ibadah diajarkan di bulan ini yang akhirnya adalah untuk menumbuhkan semangat hidup baru.

Marilah kita renungkan beberapa perkara berikut ;

PERTAMA : WAKTU SAHUR

Di Bulan Ramadhan, Allah swt mengajarkan hambaNya untuk melakukan sahur. Waktu sahur adalah waktu yang sangat mustajab.

Allah swt meletakkan kemuliaan yang sangat besar pada waktu tersebut. Sayang sekali, kebanyakan manusia hanya memanfaatkannya untuk makan sahur tanpa meluangkan waktu untuk bermunajat kepadaNya.

Mengapa mereka melalaikan sabda Rasulullah saw seperti berikut?

“Rabb kita (Allah) swt turun pada setiap malam ke langit dunia, pada sepertiga malam terakhir, lalu berfirman, ”Siapa yang berdoa kepadaKu maka aku akan kabulkan baginya, siapa yang meminta kepadaKu, maka aku beri kepadanya, Siapa yang meminta ampunan maka Aku akan mengampuninya” (HR Bukhari dan Muslim)

Sesungguhnya kita sangat memerlukan waktu-waktu seperti ini untuk :

a. Memohon kebaikan hidup di dunia dan akhirat kepada Allah swt.

b. Memohon keselamatan hati kita.

c. Memohon supaya hidup kita sentiasa bermakna.

KEDUA : SOLAT SUBUH DI MASJID

Ramai manusia yang meninggalkan solat subuh (fajar) dengan berjamaah di masjid. Kita boleh saksikan ketika solat Jumaat, masjid pasti sentiasa penuh tetapi jamaah Subuh tidak pernah mencapai ¼ dari jamaah Jumaat.

Lalu datanglah bulan Ramadhan, untuk menyedarkan bahwa di sana ada solat yang disaksikan oleh para malaikat.

Firman Allah swt :

“Dirikanlah solat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula solat) subuh. Sesungguhnya solat subuh itu disaksikan (oleh malaikat)”. (QS Al-Isra’ : 78)

Rasulullah saw menambahkan :

“Berikan khabar gembira kepada orang-orang yang berjalan menuju masjid di kegelapan dengan cahaya yang sempurna pada hari kiamat kelak.” (HR Tirmizi dan Abu Dawud)

Sayangnya betapa ramai kaum muslimin yang meninggalkan solat jamaah subuh di bulan Ramadhan hanya kerana tertidur setelah bersahur. Alangkah ruginya meninggalkan aktiviti yang boleh memupuk semangat hidup yang hakiki.

KETIGA : BERDOA

Rasulullah saw memberitahu kita bahwa doa orang yang berpuasa akan mendapatkan keutamaan pengabulan dari Allah swt.

Ini sebagaimana disebutkan di dalam hadis Nabi saw :

“Tiga golongan yang doanya tidak akan ditolak, di antaranya adalah orang yang berpuasa sehingga ia berbuka, di dalam riwayat lain dikatakan, orang yang puasa ketika hendak berbuka.” (HR At-Tirmizi dan Ibnu Majah)

Demikian juga Allah swt meletakkan ayat tentang berdoa di antara ayat-ayat yang menjelaskan tentang puasa iaitu ayat 186 surah Al Baqarah :

“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepadaKu, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepadaKu, agar mereka selalu berada dalam kebenaran”.

Para ulama’ menjelaskan bahwa rahsia perletakan ayat ini adalah untuk mengisyaratkan bahwa doa orang yang berpuasa itu tidak tertolak.

Namun berapa ramai di antara kita yang memperhatikan perkara ini?

Padahal doa inilah inti ibadah di dalam Islam atau dengan kata lain, doa ini akan memberikan semangat baru dalam kehidupan seorang muslim.

KEEMPAT : MEMBACA AL QUR’AN

Di bulan Ramadhan, Rasulullah saw memerintahkan untuk memperbanyakkan qira’at al-Qur’an atau membaca Al-Quran kerana bulan ini adalah bulan Al-Qur’an.

“Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeza (antara yang hak dan yang bathil). (QS Al-Baqarah : 185)

Selama bulan Ramadhan ini, hedaklah setiap muslim berusaha untuk mengkhatamkan Al- Qur’an meskipun hanya sekali.

Tentu sahaja membaca di sini bukan sekadar membaca tetapi bacaan yang disertai dengan tafakkur dan tadabbur.

a. Al-Qur’an bagi seorang mukmin adalah panduan hidup.

b. Al-Qur’an juga penawar hati dari segala penyakit jiwa.

Oleh itu membaca Al-Qur’an yang disertai dengan tadabbur akan membuatkan jiwa kita semakin hidup.

KELIMA : MEMPERBANYAKKAN SEDEKAH

Di bulan Ramadhan, Rasulullah saw memberikan contoh tauladan untuk memperbanyakkan sedekah.

Sedekah adalah sebuah amal yang menjanjikan pahala yang sangat besar.

Allah swt berfirman;

“Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada tiap-tiap tangkai seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang dia kehendaki. dan Allah Maha Luas (kurniaNya) lagi Maha Mengetahui. (QS Al-Baqarah : 261)

Dengan sedekah ini, maka akan terciptalah silaturrahim dan akan diperolehi makna ‘ukhuwwah fillah’ serta akan terjaga persatuan kaum muslimin.

Memulakan suatu kebiasaan baik adalah sebuah langkah yang berat tetapi Allah swt dan RasulNya saw telah mengajarkan kita untuk memulakan langkah pertama itu di bulan Ramadhan.

Sayang, kebanyakan manusia menganggap bahwa Ramadhan adalah waktu untuk melakukan kewajiban ini semua, bukan untuk memulakan amal soleh.

Akibatnya mereka menghentikannya semua amal soleh itu setelah selesai Ramadhan. Inilah yang menjadikan kita sentiasa kembali ke titik permulaan semula.

Ramadhan semestinya dijadikan garis permulaan yang mesti sentiasa diteruskan dengan tindakan selanjutnya dan ditingkatkan, bukan dianggap sebagai suatu musim ibadah seperti musim-musim yang lain, bersemangat ketika tiba dan berhenti ketika ramadhan berakhir.

Ramadhan adalah waktu terapi intensif untuk memperbaiki dan menjernihkan hati. Ibadah puasa, sahur, solat tarawih, berdoa, membaca Al-Quran, infak dan sedekah serta segenap ibadah yang diperintahkan dan disyariatkan didalamnya merupakan rangkaian program pembaikan diri dan masyarakat.

Saat-saat Ramadhan ini juga adalah waktu yang tepat untuk membuktikan kekuatan :

Menahan keinginan dan perasaan.
Kesetiaan dalam ucapan.
Kebenaran dalam sikap.
Ketabahan dalam melaksanakan komitmen yang sudah diputuskan.

Bila kita mampu meneruskan segala amal soleh yang telah dimulai pada bulan Ramadhan, maka selepas dari bulan Ramadhan, kita akan merasakan hidup baru iaitu hidup yang lebih menyegarkan namun jika kita kalah di bulan Ramadhan, maka bersedialah untuk kalah di bulan-bulan selepasnya.

Ya Allah, kurniakanlah kekuatan jiwa kepada kami supaya kami mampu jadikan Ramadhan sebagai medan permulaan kepada kami untuk kami laksanakan amal-amal soleh yang boleh menyegarkan kembali iman dan keyakinan kami kepadaMu sehingga ianya boleh merubah orientasi dan cara hidup kami ke arah yang lebih baik dan menyegarkan.

Ameen Ya Rabbal Alameen

WAS

Perutusan Wanita IKRAM UKE ... Ramadhan 1432H

2011-08-01T08:54:00.000-07:00

Assalamualaikum Warahmatullahi wabarakatuh

Segala puji-pujian kita panjatkan kpd Allah swt kerana telah mengizinkan kita untuk sekali lagi bersama-sama di bulan Ramadhan yang mulia serta penuh dengan keberkatan ini, Alhamdulillah. Dalam kesempatan hayat yang diberikan oleh Allah swt untuk berada dalam bulan Ramadhan ini, Wanita IKRAM UKE ingin mengajak semua umat Islam, khususnya mereka yang berada di UK dan Eire ini untuk kita memanafaatkan bulan ini untuk meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah s.w.t kerana itu lah objektif yang telah digariskan sendiri oleh Allah s.w.t. seperti dalam firman Allah swt, dlm surah al-Baqarah, ayat 183:

"Wahai orang-orang yang beriman diwajibkan atas kamu sekalian berpuasa, sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum daripada kamu agar kamu sekalian bertaqwa”

Bulan puasa juga adalah bulan yang didalamnya diturunkan al-Quran yang menjadi hudan linnas wa baiyyinatimmin alhuda wa alfurqan seperti tersebut dalam Surah al-Baqarah, ayat 185:

"Bulan Ramadhan, bulan yang didalamnya diturunkan Al-Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang haq dengan yang bathil), karena itu barangsiapa diantara kamu ada di bulan itu, maka berpuasalah.”

Maka marilah kita sama-sama menghidupkan bulan Ramadhan ini dengan tilawatul quran dan memahami seterusnya mengimplementasikan ajaran-ajarannya ke dalam kehidupan seharian kita insha Allah. Seharusnya bulan ini mengajar kita untuk berakhlak dengan akhlak al-Quran. hasil daripada tunjuk ajar al-Quran jua.

Sesungguhnya al-Quran adalah sebagai panduan buat kita akan bagaimana untuk menjaga hubungan kita sesama manusia dan hubungan kita dengan Allah s.w.t. Maka jagalah akhlak kita sesama insan dengan menjauhkan diri daripada pergaduhan mahupun perkataan-perkataan keji seperti sabda Rasulullah s.a.w.

“ Puasa itu adalah ‘perisai’, sekiranya seseorang daripada kalangan kamu sedang berpuasa janganlah dia bercakap kotor, melakukan keburukan dan berbuat bodoh. Jika ada orang lain yang mengejinya atau cuba memeranginya maka hendaklah dia katakan kepada orang itu: “Saya sedang berpuasa.”” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Sebaliknya hendaklah kita berusaha mempertingkatkan tali persaudaraan dan ukhuwwah kita sesama insan dan manusia sejagat dengan contohnya memperbanyakkan sadaqah dan memberi makan untuk berbuka puasa. Bulan ini lah untuk kita tingkatkan sadaqah kita untuk membantu insan yang memerlukan dengan meringankan kesusahan seperti yang sedang dihadapi oleh saudara-saudara seaqidah kita di Somalia, Afrika.

Seperti Sabda Rasulullah s.a.w.
“Sebaik-baiknya sedekah yaitu sedekah di bulan Ramadhan” (HR Al-Baihaqi, Alkhatib dan At-Tirmidzi)

Sememangnya bulan ini adalah masa terbaik untuk kita memperbaiki hubungan kita sesama manusia seperti yang tersebut diatas serta hubungan kita dengan Allah s.w.t dengan meningkatkan kuantiti dan terutamanya kualiti amal soleh kita. Walaupun ini bukan suatu perkara yang mudah, namun inilah yang ditunjuk ajarkan oleh Allah swt melalui penurunan al-Quran kepada kita iaitu sebagai hudan linnas wa baiyyinatimmin alhuda wa alfurqan. Sementara bulan Ramadhan ini lah menjadi bulan latihan untuk penghayatan isi Al-Quran dengan sebenar-benarnya.

Sesungguhnya bulan puasa tahun ini di bumi UK dan Eire adalah lebih mencabar kerana panjangnya masa untuk kita berpuasa. Namun pohonlah kepada Allah s.w.t. akan bantuan daripadanya untuk kita laluinya dengan mudah dan dimanafaatkan dengan sebaiknya biizniLlah.

Daripada ar-Rasul s.a.w. beliau bersabda “Tiga golongan yang tidak ditolak doa mereka: Orang yang berpuasa sehinggalah dia berbuka, imam (pemerintah) yang adil dan doa orang yang dizalimi.”
(Hadis riwayat Tirmidzi)

Bagi mereka yang mempunyai anak-anak yang sudah mula berpuasa, Alhamdulillah juga bahawa bulan puasa kali ini jatuh sewaktu anak-anak sudah mula bercuti dan ini sedikit sebanyak membantu mempermudahkan untuk mereka berpuasa, walaupun jangka masa berpuasa adalah lebih panjang. Disamping mendidik diri kita akan mengecapi natiqah berpuasa iaitu ketaqwaan, marilah kita juga sama-sama mendidik anak-anak kita untuk mengenal erti sebenar berpuasa yang bukannya sekadar menahan diri daripada lapar dan dahaga.

Semoga Ramadhan kali adalah lebih baik daripada yang sebelumnya. Semoga Allah s.w.t. mengurniakan tawfiq dan hidayahnya untuk kita berjaya meraih natijah yang baik daripada bulan yang mulia ini. Semoga dengan berakhirnya bulan Ramadhan ini nanti, kita akan menjadi seorang hamba yang berjaya di dunia dan akhirat. Ameen ya Rabbal ‘alamin.

Eleena Masnee Abdul Samad
Ketua Wanita IKRAM UKEire
1 Ramadhan 1432H.

Mendambakan Semangat Ramadhan

2011-07-27T11:02:00.000-07:00

by Pertubuhan IKRAM Malaysia on Wednesday, 27 July 2011 at 12:15

Assalamualaikum ikhwah dan akhawat sekalian,

Tidak terasa kepada kita bahwa waktu terus berlalu dan hari-hari yang telah dilalui dan bulan Ramadhan itu hanya sebentar lagi akan menjelma kembali. Seperti baru kelmarin Ramadhan tahun lalu kita tinggalkan, bulan mulia yang penuh dengan keberkatan.

Kalau kita mengimbau suasana di bulan Ramadhan tahun lalu itu, kita mungkin merasa begitu dekat dengan Allah swt.

Kita lalui hari-harinya untuk sentiasa beribadah kepadaNya dengan solat berjamaah di masjid, solat Tarawikh, qiyamullail, tilawah Al Qur'an, sedekah dan macam-macam ibadah lainnya.

Lebih-lebih lagi di sepuluh hari terakhirnya di mana kita tidak ketinggalan untuk beri’tikaf di masjid bagi lebih mendekatkan lagi diri kita yang hina ini kepangkuan Ilahi. Memanjatkan doa memohon ampun atas semua dosa yang pernah kita lakukan.

Selepas Ramadhan itu pergi, memasuki bulan Syawal kita masih boleh menghadirkan semangat Ramadhan pada diri kita. Masih boleh kita melaksanakan ibadah puasa sunnah Syawal. Masih boleh kita pertahankan untuk menghiasi malam-malamnya dengan qiyamullail. Tilawah Al Qur’an masih boleh satu juz dalam sehari serta ibadah-ibadah yang lainnya.

Subhanallah...

Namun secara perlahan semangat Ramadhan itu hilang dari diri kita diiringi semakin jauhnya kita dengan Allah swt yang boleh dikesan apabila berkurangnya kualiti ibadah kita, dosa-dosa pun banyak yang kita perbuat. Astaghfirullah...

Kualiti ibadah kita mencerminkan nilai keimanan yang ada pada diri kita. Ketika kualiti ibadah kita itu menurun bererti menurun pula nilai keimanan kita kerana memang keimanan kita kadang-kadang menaik dan kadang-kadang menurun.

Imam Ghazali menjelaskan, keimanan kita naik dengan melakukan ketaatan kepadaNya dan sebaliknya keimanan kita menurun dengan melakukan kemaksiatan kepadaNya.

Tanpa kita sedari begitu banyak dosa itu datang dari :

Pandangan mata kita.
Ucapan lisan kita.
Pendengaran telinga kita.
Segenap panca indera kita.

Sungguh semua itu tidak terasa kita lakukan kerana memang begitu halus cara syaitan menggelincirkan kita dari jalan yang di ridhai oleh Allah swt.

Sekalipun kita adalah orang yang sentiasa rajin beribadah, apatah lagi mereka yang memang jauh dari ajaran agama ini.

Dari berbagai arah syaitan mencuba dengan memujuk rayu supaya kita menjadi manusia-manusia pembuat dosa.

Dari arah depan kita, ia datang menggoda.
Dari arah belakang kita, ia datang menggoda.
Dari arah kanan dan kiri kita, ia datang menggoda.

supaya kita jauh dari ketaatan. Ini merupakan janji syaitan / iblis kepada Allah swt yang diabadikan di dalam Al Qur’an:

“Iblis menjawab: Kerana Engkau telah menghukum saya tersesat, saya benar-benar akan (menghalang-halangi) mereka dari jalan Engkau yang lurus, kemudian saya akan mendatangi mereka dari depan dan dari belakang mereka, dari kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur (taat).”(QS Al A’raaf : 16-17)

Menyedari diri yang penuh dengan dosa, kedatangan bulan Ramadhan kali ini sangat kita rindukan.

Bulan yang mulia dan bulan yang penuh dengan keberkatan di mana Allah swt dalam bulan Ramadhan ini menjanjikan untuk menghapuskan dosa-dosa dan mengabulkan segala doa yang kita panjatkan dan semoga Allah swt masih memberikan nikmatNya kepada kita sebuah anugerah terindah iaitu boleh merasakan kembali bulan Ramadhan tahun ini.

Walaubagaimanapun, banyak cerita di tahun-tahun yang lalu menjelang memasuki bulan Ramadhan bahkan mungkin juga di tahun ini, orang-orang yang terdekat dengan kita, teman, sahabat, saudara bahkan juga ibubapa kita telah mendahului kita mengadap Ilahi.

Pergi dan tidak akan pernah kembali lagi, selama-lamanya. Mereka tidak sempat merasakan lagi Bulan Ramadhan dan semua itu adalah takdir yang kita tidak boleh lagi untuk menawarnya. Semoga mereka yang telah mendahului kita di ampuni oleh Allah swt akan dosa-dosanya... Ameen...

Kita juga belum tahu, apakah Allah swt akan mentakdirkan kita bersua kembali dengan bulan Ramadhan tahun ini atau kita ditakdirkan menyusul orang-orang yang terdekat dengan kita yang telah lebih dahulu mengadap Ilahi sebelum

Ramadhan dapat kita rasakan kembali, merasakan hari-harinya yang penuh dengan keberkatan.

Oleh kerana itu, jangan tunggu bulan Ramadhan datang untuk kita bertaubat kepadanya. Mulailah dari sekarang, dari saat ini untuk kita dekatkan diri kepada Allah swt. Jangan sampai kita termasuk orang-orang yang zalim kerana kita enggan bertaubat.

Firman Allah swt :

"...Dan barang siapa yang tidak bertaubat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim." (QS Al Hujuraat : 11)

Hadirkan semangat Ramadhan itu kembali, qiyamullail, tilawah Al Qur’an dan ibadah-ibadah lainnya supaya ketika kita ditakdirkan oleh Allah swt dapat kembali merasakan bulan Ramadhan yang akan menyapa tidak lama lagi, kita akan lebih bersedia untuk mengisi hari-harinya dengan sentiasa beribadah kepadaNya. Sungguh jangan lalui hari-harinya dengan sia-sia.

Berusahalah ketika kita berada dalam bulan Ramadhan nanti untuk menjemput rahmatNya dengan :

Berlumba-lumba membuat kebajikan.
Mempersembahkan kepada Allah swt ibadah-ibadah terbaik kita di mana dengan itu semua Allah swt akan membanggakan kita kepada para malaikatNya.

Rasulullah saw bersabda :

”Telah datang kepadamu bulan Ramadhan, bulan keberkatan. Allah mengunjungimu pada bulan ini dengan menurunkan rahmat, menghapus dosa-dosa dan mengabulkan doa. Allah melihat kamu berlumba-lumba pada bulan ini dan membanggakan kamu kepada para malaikatNya. Maka tunjukkanlah kepada Allah perkara-perkara yang baik dari kamu kerana orang yang sengsara (celaka) adalah orang yang tidak mendapat rahmat Allah di bulan ini.” (HR At Thabrani)

Hadirkan semangat Ramadhan itu kembali. Jika memang Allah akan memanggil kita sebelum Ramadhan itu menyapa, kita sudah berada dalam kedekatan kepadaNya. Berada dalam keadaan iman yang terbaik. Itu yang kita harapkan jika memang Allah swt telah tentukan akhir waktu umur kita hidup di dunia ini.

Tetaplah berdoa memohon kepada Allah swt untuk kita dapat bersua dan merasakan kembali bulan Ramadhan yang penuh dengan keberkatan pada tahun ini.

Setiap orang pasti menginginkan kejayaan dari apa yang dilakukannya di Bulan Ramadhan.

Ada dua pilihan yang tersedia :

Mengusahakan secara terbaik bagi manfaat untuk diri sendiri
Mengusahakan secara terbaik bagi manfaat untuk orang lain.

Kecenderungan pertama nampak jelas pada orang yang berlumba atau memberi fokus dalam mengumpulkan makanan untuk berbuka puasa bagi dirinya tanpa rasa peduli terhadap keadaan orang lain.

Kecenderungan kedua pula nampak pada mereka yang lebih menunjukkan sifat peduli dan berkongsi rasa dengan sesama muslim.

Mengambil peduli akan keperluan orang ramai sehingga mendorongnya untuk berkongsi ilmu dan pemikiran.
Mengambil peduli dengan kesedihan orang lain sehingga mendorongnya untuk berkongsi perasaan dalam hati.
Mengambil peduli dengan kemiskinan / kesusahan orang lain sehingga mendorongnya untuk berkongsi harta benda.

Manusia yang paling baik adalah manusia yang paling banyak manfaatnya bagi manusia lainnya. Nampaknya asas manfaatnya ini boleh dijadikan kriteria untuk mengukur kejayaan seseorang dalam menjalani tarbiyah Ramadhan.

Barang siapa yang paling banyak manfaatnya bagi orang lain tanpa melupakan manfaat bagi dirinya sendiri maka dialah yang paling berjaya menjalani tarbiyah Ramadhan.

Manfaat ilmu adalah dengan memberikan nasihat dan pengarahan.
Manfaat hati adalah dengan perhatian, cinta, kasih sayang dan doa bagi keluarga atau saudara-saudaranya.
Manfaat harta adalah dengan menginfakkan kepada mereka yang berhak dan memerlukan.

Boleh jadi, itulah rahsianya kenapa Rasulullah saw begitu peduli dengan nasib kaum Muslimin di bulan Ramadhan.

Baginda begitu cepat dan ringan dalam menginfakkan harta melebihi cepat atau lajunya angin berhembus. Sikap seperti itu merupakan tauladan yang memberi hikmah bahwa Rasulullah saw menginginkan umatnya untuk lebih bernilai dan bermanfaat bagi saudara lainnya kerana ketulusan iman tercermin dari manfaat yang diberikannya kepada orang lain.

Semoga Allah swt membimbing kita untuk sentiasa mampu bermanfaat kepada orang lain terutamanya di bulan Ramadhan di mana Rasulullah saw telah mencontohkannya kepada kita dengan memaksimumkan manfaat hidupnya untuk kepentingan umat.

Ya Allah, sampaikanlah kami kepada Ramadhan dan berilah kekuatan untuk kami mampu menghadirkan kembali semangat Ramadhan di dalam hati kami sehingga kami dapat mengisi hari-harinya dengan amal-amal yang akan memberi manfaat bukan sahaja kepada diri kami bahkan kepada kaum Muslimin yang lain.

Ameen Ya Rabbal Alameen

Wan Ahmad Sanadi Wan Ali

Pengerusi JK Tarbiah IKRAM Shah Alam

"UKHUWAH TERAS KEGEMILANGAN"

"IKRAM WADAH PERJUANGAN"

TA’KID TARBAWI UNTUK PARA MURABBI

2011-07-27T04:45:00.000-07:00

Oleh:
Syeikh Jum’ah Amin Abdul Aziz,
Naib Mursyid Am Ikhwanul Muslimin

Saya ingin menta’kid kebersamaan ikhwah dalam satu fikrah dan harakah. Kita semua bertemu dalam cinta kepada Allah, bersatu dalam dakwah. Di sini pemahaman perlu mendapat perhatian, perlu kita perdalam, dan agar jelas bagi kita bagai terangnya matahari di siang bolong.

Al-Fahmu sebagaimana yang kalian ketahui –dan sebagaimana yang dijelaskan oleh Al-Banna sebanyak 20 dasar (ushul isyrin)– bisa bertambah, tapi tidak berkurang. Jika jelas persepsinya, benarlah gerakannya.

Al-Banna berkata, dakwah ini perlu pemahaman yang detail. Beliau adalah pribadi berpengaruh dan pembangun. Saya bersama kalian dalam persepsi pertama, sebagaimana dijelaskan oleh Roghib Asfahani bahwa tugas kita adalah memakmurkan alam, menjadi khalifah di muka bumi, dan beribadah kepada Allah dengan manhaj dan syariahNya.

Tiga perkara itu harus jelas, karena itu merupakan tujuan pencintaan manusia. Agar jalannya jelas, dan amal kalian adalah untuk merealisasikan tiga hal itu. Tugas ini dinamakan Al-Qur’an sebagai amanah.

إِنَّا عَرَضْنَا الأمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا

Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanah kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanah itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanah itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh.

Dari ayat ini kita tahu bahwa mihwar pertama seorang hamba adalah merealisasikan ketakwaan dalam dirinya. Hal ini harus menjadi perhatian setiap murabbi. Jika benar di sini, benar pula akhirnya. Jika salah, maka akan salah dan tersesat.

Setelah takwa, husnul khuluq. Bai’at antar kalian dan Allah dibangun di atas akhlak, hubungan antara kalian dengan Allah.

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka. Mereka berperang pada jalan Allah; lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil, dan Al-Qur’an. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka, bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar.

Maka berbahagialah dengan bai’at kalian. Siapakah mereka yang mendapat kemenangan ini?

التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

Mereka itu adalah orang-orang yang bertaubat, yang beribadat, yang memuji, yang berpuasa, yang ruku’, yang sujud, yang menyuruh berbuat ma’ruf dan mencegah berbuat munkar dan yang memelihara hukum-hukum Allah; dan gembirakanlah orang-orang mukmin itu.

Mereka yang memiliki delapan sifat di ayat itulah orang-orang yang mendapat kemenangan. Dan, itulah jatidiri kita.

Perang Identitas

Ayat itu membawa berita gembira ini bagi kita bahwa masa depan adalah milik manusia yang membawa risalah. Sebab, tarbiyah dengan metode dan sarana-sarananya adalah solusi perubahan. Tarbiyah adalah asas perubahan. Apalagi kita tahu betul bahwa hakikat pertikaian antara kita dan musuh kita sebenarnya bukan perang antar negara. Tapi, perang jatidiri dan identitas.

Musuh-musuh kita tahu benar jika jatidiri kita mucul, maka kita akan menang. Dan itu yang kita lakukan: mentarbiyah dan memperbaiki umat. Oleh karena itu, musuh-musuh kita berusaha agar jatidiri kita itu tidak muncul. Saya tegaskan tentang hal ini agar murabbi tahu tugas pentingnya. Umat akan bangkit bersama kalian ketika kalian mampu mengendalikan kenikmatan dunia dengan akhlak. Akhlak jika hilang, umat akan hilang.

Al-Qur’an bercerita tentang kisah para nabi, mulai dari Nabi Nuh a.s. hingga Nabi Muhammad saw. Telah banyak umat dibinasakan oleh Allah swt. Lihat surat At-Thalaq dan hadits Nabi tentang “ghutsa’”. Umat bagaikan buih ketika terkena wahan. Tahukah kalian arti hubud dunya dan karahiyatul maut di hadits itu? Meninggalkan jihad!

Jika kita cinta dunia, kita akan tinggalkan jihad, lalu kita jadi buih lautan: umat tanpa kepribadian, tanpa jatidiri, tanpa akhlak. Jadi, hakikat perang antara al-haq dan al-bathil –bagi orang yang berpikir– adalah perang identitas, perang jatidiri. Musuh-musuh kalian tidak menginginkan ada sekelompok orang yang memiliki jatidiri seperti dalam Surat Al-Ahzab ayat 23.

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا

Di antara orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah; Maka di antara mereka ada yang gugur dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu- nunggu dan mereka tidak mengubah (janjinya).

Saya sampaikan ini agar murabbi tahu tugas dan perannya bagi alam semesta. Jadi, tugasnya bukan sekadar mennyelenggarakan liqa’ usrah lalu selesai. Tugas dan peran kalian ini perkara yang lebih agung dari itu semua.

Itulah tugas kita dalam tarbiyah. Lihat tiga ayat di awal surah Al-Ahzab. Di situ Allah berbicara kepada kalian tentang manhaj gerakan kalian.

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (١)وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (٢)وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا (٣)

Hai Nabi, bertakwalah kepada Allah dan janganlah kamu menuruti (keinginan) orang-orang kafir dan orang-orang munafik. Sesungguhnya Allah adalah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana. Dan ikutilah apa yang diwahyukan Tuhan kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan. Dan bertawakkallah kepada Allah. dan cukuplah Allah sebagai Pemelihara.

Allah menegaskan tentang jatidiri kalian: kepribadian takwa, istiqamah, jangan mengikuti hawa nafsu. Itulah kepribadian unggul, kepribadian yang mengikuti apa yang diturunkan Allah. Konsep yang jelas tentang kepribadian unggul, harakah yang penuh indhibath, dan tawakal. Itulah langkah pertama seorang murabbi dalam berdakwah. Sebab, semua itu akan memberi pengaruh, bahkan terhadap perang itu sendiri.

Perhatikan ketegaran Gaza. Penduduknya tidak punya senjata sebagaimana musuh. Tapi, apa yg terjadi? Kota ini tegar. Para murabbi di sana melakukan pembauran kepibadian rabbani yang mereka miliki kepada penduduk.

Ada pertemuan di Kongres Amerika Serikat. Mereka membicarakan Ikhwan di Mesir dan Arab. Mereka mewaspadai naiknya Ikhwan dan warna kepribadiannya di pentas nasional dan internasional. Mereka katakan, harus ada upaya memasukkan Ikhwanul Muslimin ke dalam (stigma) kekerasan. Maka, mereka membuat makar dengan menggunakan istilah dengan makna tertentu untuk mempengaruhi masyarakat (stigmatisasi). Misalnya, menyebut orang taat dengan istilah mutasaddid (ekstremis). Mereka tidak menghendaki agama ini teguh di muka bumi.

Ketahuilah oleh kalian, risalah Islam adalah risalah tarbiyah sebelum tasyri; sebelum tanzhim. Ash-shilaah qabla al-Ishlaah, al-qudwah qabla al-da’wah, at-ta’liif qabla al-takliif. Agar risalah ini terealisasi, kalian harus berinteraksi kepada umat dengan hati dan jiwa. Bukan jasad. Agar hati umat ini bergantung hanya kepada Allah. Hati yang jika diberi nikmat, bersyukur. Jika diuji, sabar. Jika berdosa, istighfar.

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٢)

Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayatNya bertambahlah iman mereka, dan hanya kepada Allah lah mereka bertawakkal.

Mereka itulah orang-orang yang benar dalam takwa. Mereka berinterakasi dengan manusia dengan jiwanya yang sempurna. Tentu mereka akan berjaya. Kalau kalian mengikuti hawa nafsu, pasti hancur. Wa qad khaaba man dassaahaa. Maka merugilah orang-orang yang mengotori jiwanya. Kalian harus mengerahkan upaya agar sampai kepada hati yang taat kepada Allah. Kalian gerakkan. Jika hati bersih, tidak mengenal dunia dan tidak bergantung kepada dunia. Jika hati tersambung kepada Allah, kalian akan mengatakan bahwa kehidupan ini begitu panjang. Sebab, hati kalian bergantung hanya kepada ridha Allah dan ingin segera bertemu denganNya.

Ada seorang sahabat diberi ghanimah oleh Rasulullah saw.. Ia berkata, “Aku tidak membai’at engkau untuk ini, ya Rasulullah.” Padahal, ghanimah itu adalah haknya.

Lalu untuk apa ia berjihad? Agar terkena anak panah dari sini ke sini. Sahabat ini menunjuk beberapa bagian tubuhnya. Kata Rasulullah saw., “Kalau kamu jujur kepada Allah, Dia akan membenarkanmu.” Setelah itu, sahabat itu meninggal dengan kondisi seperti yang diinginkannya. Saat jasadnya diperlihatkan, Rasulullah bertanya, “Diakah itu?” “Ya, Rasulullah.” Rasulullah saw. bersabda, “Ia jujur kepada Allah, maka Allah membenarkannya.” Hati seperti yang dimiliki sahabat itu, tidak akan merasakan beratnya beban. Bahkan, selalu bersegera menuju kebaikan.

Risalah Islam adalah risalah tarbiyah yang berinteraksi dengan jiwa dan hati. Hati yang seperti itulah yang nanti akan berbicara saat seorang murabbi berinteraksi dengan binaanya. Kalian harus banyak sujud. Mata kalian berair, menangis di hadapan Allah. Jika hati kalian dekat dengan Allah, semua yang sulit menjadi mudah. Pikiran kalian akan dibimbing Allah. Jika kalian duduk di hadapan Allah, Allah akan beri cahaya dan menunjukkan jalan kalian.

Ini saya sampaikan agar murabbi menyadari kedudukannya. Saat Ibrahim berdoa,

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٢٩)

Ya Tuhan kami, utuslah untuk mereka sesorang Rasul dari kalangan mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka kitab dan hikmah serta mensucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana. (Al-Baqarah: 129).

Ayat ini berbeda susunannya dengan pengabulan doa itu sendiri di surat Al-Jumu’ah.

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢)

Dia-lah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan mereka kitab dan hikmah. Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata.

Allah swt. menunjukkan bahwa susunan tersebut adalah sesuatu yang rabbani dan penting. Allah swt. menginginkan Rasulullah saw. merasakan urutan itu: membacakan ayat (tilawah), membersihkan hati (tazkiyah), lalu mengajarkan kitab dan hikmah.

Jika suatu jamaah melaksanakan manhaj tarbiyah ala Nabi Muhammad saw. itu, maka akan kuat. Renungkan oleh kalian! Al-Qur’an turun pertama kali dengan lafaz tabriyyah.

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١)خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (٢)اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأكْرَمُ (٣)الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (٤)عَلَّمَ الإنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (٥)

Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan; Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah, yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam; Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.

Suatu bacaan yang membangun dan mentarbiyah; yang menambah keimanan, mengajarkan rambu-rambuNya agar kalian berjalan dengan petunjuk dan kejelasan. Lalu turun perintah di surah Al-Muzzammil agar kalian menjalin kedekatan dengan Allah. Setelah kalian melakukan persiapan yang bersifat manusiawi dan kedekatan dengan Allah, yang tadinya kalian berhadapan dengan musuh, kini musuh-musuh kalian akan menghadapi dengan Allah langsung. Kalian tidak membunuh mereka, tapi Allah yang membunuh mereka.

فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٧)

Maka (yang sebenarnya) bukan kamu yang membunuh mereka, akan tetapi Allahlah yang membunuh mereka, dan bukan kamu yang melempar ketika kamu melempar, tetapi Allah-lah yang melempar. (Allah berbuat demikian untuk membinasakan mereka) dan untuk memberi kemenangan kepada orang-orang mukmin, dengan kemenangan yang baik. Sesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.

Setelah kepribadian rabbani terbentuk, mulailah bergerak. Allah menurunkan surat Al-Mudatstsir.

Imam Al-Banna berkata,

كونوا عبادا قبل أن تكونوا قوادا تصلوا بالعبادة إلى أحسن قيادة

“Jadilah kalian ahli ibadah sebelum memimpin. Niscaya dengan ibadah, kalian akan sampai pada kepemimpinan terbaik.”

Kata-kata beliau berasal dari cahaya Allah. Dalam Risalah Ila Ayyi Syain Nad’un-nas bagian “Min Aina Nabda’”, beliau menulis, “Kekuatan jiwa untuk membangun umat: keinginan kuat, komitmen, pengorbanan, pemahaman….” Seperti itulah saya belajar di madrasah Al-Banna sejak kecil. Dan dengan izin Allah, saya menjadi ahli ibadah, lalu saya bisa tsabat walaupun ditangkap dan dipenjara. Saya bertahan.

Kata-kata Imam Al-Banna jangan dibaca, tapi dipelajari. Karena dalam risalah-risalahnya, beliau menjelaskan pemahaman (al-fahmu) dan pandangan (at-tashawur). Beliau berbicara tentang rukun bai’at yang penting. Walaupun itu bernuansa personal, tapi ada sifat jama’ah, sebab jama’ah ada karena ada pribadi-pribadi. Ini saya sampaikan agar kalian, para murabbi, memahami tugas yang harus kalian laksanakan.

Jamaah mengumpulkan orang-orang yang beribadah kepada Allah dan yang memiliki alkhlak. Jama’ah mengantarkan mereka kepada surga. Kita harus bangga bergabung dalam jama’ah ini, yang mengantarkan kita kepada keridhaan Allah dan kemenangan yang lain yang kita sukai.

Tarbiyah Agenda Prioritas

Alhamdulillah, ketika kami keluar dari penjara, yang kami jadikan agenda prioritas (aulawiyat) adalah tarbiyah. Karena tarbiyahlah yang mampu membangun kesadaran tukang sihir Fir’aun dari kekafiran menjadi beriman, lalu mau dan mampu melakukan pengorbanan untuk kebenaran. Itulah kesuksesan seorang murabbi: ketika dia dan madh’unya bisa berkomitmen terhadap dakwah dan jama’ah.

Karena itu, penting bagi kalian agar merasakan pentingnya tarbiyah. Sebab, sebuah jama’ah yang tidak menjadikan tarbiyah di depan matanya, bisa jadi akan berubah menjadi partai politik yang penuh intrik, dan berorientasi pada kekuasaan saja. Agar baik, ulama membuat ukuran jamaah yang lengkap, baik pemahaman dan harakahnya (penerapannya), yaitu nilai-nilai aqidah dan fikrah harus diperhatikan.

Dalam hal Al-Fahmu, kalian harus punya pemahaman atas empat hal ini: 1) Konsepsi tentang adalah (adil dan objektif), tidak melenceng atau condong pada sesuatu yang bathil; 2) Konsepsi tentang syumul tashawwur dan tidak juz’i; 3) Konsepsi tentang asas fikrah dan aqidah, serta dari mana titik tolaknya: apakah hasil pemikiran manusia atau wahyu rabbani; 4) Konsepsi tentang cara pandangan terhadap manusia dan alam semesta.

Sementara dalam hal keanggota jamaah, kalian harus melihat a’dha (anggota) secara keseluruhan. Bukan individu tertentu. Sejauh mana akhlak mereka? Apakah takwin akalnya beres? Dalam diskusi dan dialog, sejauh mana aplikasi dari apa yang mereka dakwahkan? Bisa jadi, ada qiyadah lalu kelakuannya tidak benar, maka ini bisa merusak citra dakwah. Bagaimana sikap jama’ah atau anggotanya terhadap orang lain, atau bagaimana pandangan orang lain terhadap mereka? Apakah mereka dikenal baik dan jujur? Ingatlah, Rasulullah saw. diberi gelar Al-Amin selama 40 tahun oleh masyarakat jahiliyah Quraisy sebelum Rasulullah menyampaikan kepada mereka bahwa beliau ditugaskan oleh Allah swt. sebagai nabi dan rasul. Maka, mustahil setelah diangkat menjadi nabi dan rasul tidak amin lagi. Kejujuran, konsistensi, dan hubungan baik dengan masyarakat, semua itu menegaskan kebaikan sebuah jamaah.

Kalian juga harus bisa menjawab apakah dakwah ini dakwah yang tsabit, tidak hanya terbatas di waktu tertentu saja? Apakah nilai-nilai dakwah kalian abadi, tidak mati seiring wafatnya kalian?

Apakah dalam dakwah kalian mengedepankan hujjah dan tidak memaksa? Apakah setelah menjelaskan lalu memberi kebebasan?

Itulah poin-poin penting. Seorang murabbi wajib mengecek apakah manhaj yang diikuti adalah manhaj yang baik, tidak mengikuti hawa nafsu, tapi mengikuti syariat? Juga harus dimastikan tidak ada kelemahan fatal pada dirinya dan diri mutarabbinya yang bisa merusak shaf atau jama’ah secara umum. Kalau ada, segera didiskusikan dengan pihak yang berwenang sehingga dapat segera diselesaikan.

Cek juga struktur tanzhim, apakah shafnya rabbani dan mengorbit di sekitar qiyadah secara solid dan tidak banyak debat dalam masalah cabang? Dengan begitu perpecahan dapat dihindari. Alhamdulillah, jama’ah kita masih terjaga. Sementara jamaah lain tidak mampu mengatasi masalaah ini, karena tidak memperhatikan apa yang telah saya sebutkan tadi.

Para murabbi harus punya visi yang jelas, di atas apa dan untuk apa ia mentarbiyah. Kalian sebagai murabbi harus yakin dengan kejelasan visi. Perhatikan ikatan ukhuwah. Karena, syariah tidak akan tegak tanpa ukhuwwah –karena itu, ikatan ukhuwah saya namakan rukun syariah dalam buku saya–. Masyarakat Islam yang tidak merealiasikan ukhuwaah tidak akan bisa menerapkan syariah dengan benar. Ukhuwah menenangkan hati dan mengkokohkan kedudukan. Abdullah bin Umar berkata, “Jika saya lakukan semua bentuk ibadah tanpa henti, tapi tidak mencintai saudara seiman, tak ada manfaat dari ibadah saya itu.”

Ibnu Taimiyah menyebut ukhuwah sebagai bagian dari akad dalam Islam. Bahkan, dalam hadits tujuh golongan yang dinaungi Allah di Padang Mahsyar salah satunya adalah “dua orang bersaudara karena Allah”.

Dan, usrah dibuat untuk merealisasikan rukun ukhuwah. Dimana di dalam usrah masing-masing ikhwah menjadi cermin bagi yang lain. Karena, sebaik-baik orang adalah ketika kalian melihatnya ia meningatkan kalian kepada Allah. Usrah bukan untuk mencapai ilmu. Karena, kalau kita baca buku di rumah berjam-jam, ilmu yang kita peroleh lebih banyak daripada yang kita dapat di tatsqif usrah. Imam Al-Banna menjelaskan tujuan jama’ah di dalam Risalah Muktamar Khamis.

إن غاية الإخوان تنحصر في تكوين جيل جديد من المؤمنين بتعاليم الإسلام الصحيح يعمل علي صبغ الأمة بالصبغة الإسلامية الكاملة في كل مظاهر حياتها: صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة

Kita ingin mentarbiyah generasi rabbani dengan shibghah Allah, lalu dengan shibghah Allah itu mereka memberi pengaruh positif kepada masyarakat. Mengubah perilaku-perilaku rusak masyarakat dan membentuk mereka menjadi para penolong-penolong (anshar) dakwah. Ada orang yang di dalam pikirannya hanya politik praktis saja, tanpa memperhatikan ukhuwah. Tentu bukan untuk itu kita berdakwah. Sebab, dengan menerapkan ukhuwahlah, kita bisa melewati rintangan dan merealisasikan tujuan. Bagi kita, pemerintahan hanyalah sarana, hanya tujuan antara saja. Sebab, tamkin dari Allah tujuannya adalah untuk ibadah.

الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأمُورِ (٤١)

(Yaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi niscaya mereka mendirikan sholat, menunaikan zakat, menyuruh berbuat ma’ruf dan mencegah dari perbuatan yang mungkar; dan kepada Allah-lah kembali segala urusan.

Saya selalu menegaskan bahwa betapa beratnya tugas murabbi itu. Tapi, akan ringan jika ikhlas. Seorang murabbi harus punya merasakan masuliyyah seolah-olah hanya dialah satu-satunya penanggung jawab tugas itu. Perasaan itu seperti yang Allah sebutkan di dalam surat Al-Kahfi.

فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (٦)

Maka (apakah) barangkali kamu akan membunuh dirimu karena bersedih hati setelah mereka berpaling, Sekiranya mereka tidak beriman kepada keterangan ini (Al-Qur’an).

Murabbi harus selalu berpikir bagaimana mewujudkan apa-apa yang telah saya sebutkan di atas. Tapi ingatlah, Imam Banna pernah berkata, “Allah tidak akan menghisab hasil kerja kalian. Tapi, Dia menghisab usaha dan cara kalian beramal.”

Ketahuilah bahwa setelah semua usaha optimal, Allah lah yang tahu di mana Dia meletakkan risalah-Nya.”

شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (١٣)

Dia telah mensyari’atkan bagi kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa Yaitu: Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya. Amat berat bagi orang-orang musyrik agama yang kamu seru mereka kepadanya. Allah menarik kepada agama itu orang yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada (agama)-Nya orang yang kembali (kepada-Nya).

Iqamatuddin tidak melalui revolusi. Tapi, melalui pembentukan jil (generasi) Islami, lalu pembentukan opini umum. Kami tidak pernah menentang kekuasaan, tapi kami tidak menyetujui cara pencapaiannya yang tidak benar, sebab kita punya manhaj dan tarbiyah.

Evaluasi Kadar Keimanan Kader

Murabbi selalu berusaha mengokohkan iman yang ada di dalam jamaah. Seperti itulah yang dilakukan Abu Bakar. Ia selalu memeriksa pasukan dengan mengecek keimanan mereka. Sejauh mana ketaatan mereka kepada Allah. Karena, saat kalian dan musuh sama-sama maksiat, maka kemenangan bagi yang lebih kuat persenjataannya dan lebih banyak jumlahnya. Karena itu, Umar bin Khaththab berkata, “Yang paling aku takuti adalah dosa kalian daripada musuh kalian.” Begitu juga Abdullah bin Rawahah. Ia berkata, “Amal shalih lah yang akan mengalahkan musuh kalian.” Dengan mental seperti inilah mereka tsabat dan menang. Karena itu, hal ini harus menjadi perhatian setiap murabbi. Ikhlas adalah kata kunci mewujudkan keberhasilan. Kalau Allah sudah cinta, semua menjadi gampang.

Perhatikan juga kekuatan ikatan tanzhim (قوة الرباط التنظيمي) setelah kekuatan iman قوة الرباط الإيماني. Urutan ini penting. Kekuatan tanzhim asasnya bukan manjemen dan aturan, tetapi ukhuwah, tsiqah kepada qiyadah, dan tha’ah.

Murabbi harus merasa sebagai penjaga dakwah (حارس للدعوة), menghargai semua lawaih (aturan, AD/ART) jamaah. Istilah mursyid, naib, masul, qism dan lain-lain, itu hanyalah untuk pembagian kerja. Bukan kemuliaan. Semua orang sama bagaikan gerigi sisir. Bisa jadi ada orang yang kusut masai jika ia bersumpah dengan nama Allah, Allah swt. mengabulkan sumpahnya. Semua kita akan dihisab dan mendapat catatan amal masing-masing. Baik atau buruknya kubur kita, kita lah yang menyiapkannya.

Pesan Kepada Murabbi

Dewasa ini kita hidup di masyarakat materialisitis. Tentu ini tantangan yang tidak mudah untuk tetap menjaga orientasi dakwah kita. Dan itulah tugas murabbi. Mereka penjaga dakwah. Yang menjaga fikrah jama’ah ini agar tidak salah, keliru, dan menyimpang. Kalian para murabbi harus menjaga uslub dakwah dengan hikmah dan mauizah hasanah. Kalian menjaga jama’ah agar tidak lemah. Kalian mewarisi semangat “sampaikan dariku, walau satu ayat” yang diwasiatkan Rasulullah saw.

Jadi, tugas kalian, para murabbi, adalah mewariskan dakwah ini dengan segala tsabatnya kepada generasi sesudah kalian. Dan ingatlah, nasihat wajib bagi yang menasihati dan tidak wajib bagi yang dinasihati. Jangan sampai kalian merahasiakan nasihat yang kalian berikan kepada orang lain.

Titik tolak kita dalam tarbiyah adalah ibadah. Bukan budaya. Pemahaman terhadap la ilaha illallah hadharah kita adalah hadharah hari akhir. Hadharah kita adalah ketika kalian bertemu dengan Tuhan kalian. Semua gerakan kita harus untuk beribadah kepada Allah. Harus kalian bedakan antara tajammu’ (kerumunan) dan jama’ah (perkumpulan). Jama’ah adalah salah satu tsawabit kita. Kita tidak bisa mentarbiyah dengan baik tanpa usrah. Ini adalah tsawabit. kelemahan naqib tidak membuat kita melemahkan jama’ah. Kita harus kuatkan naqib.

Tarbiyah imaniyah adalah wahana dimana kita mentarbiyah kita. Ada banyak tarbiyah, model, kegiatan: ada siyasiyyah, ijtimaiyah, istishadiyah. Tapi, yang utama adalah tarbiyah imaniyah. Inilah titik tolak kita.

Rasulullah saw. bersabda, atas diri kalian, isteri kalian punya hak, jasad kalian punya hak. Masing-masing punya hak. Hendaknya kalian memenuhi hak-hak tersebut secara proposional. Tidak berlebihan dan tidak mengurangi. Harus tawazun. Tidak hanya fokus pada sisi tertentu saja. Bahkan, tidak boleh berkutat pada diri sendiri. Harus bergaul dengan orang lain. Itu tugas kalian: bergaul dengan masyarakat dengan akhlak mulia kalian. Jangan berkumpul hanya dengan sesama ikhwah saja. Saat pemilu di Mesir, semua kader mengetuk pintu rumah masyarakat. Sehingga disebut “tahun ketuk pintu”.

Berdakwah juga bukan hanya kepada sesama muslim, bahkan ashalah dakwah adalah kepada non-muslimin. Rasulullah saw. pun bergaul dengan orang-orang musyrik. Ikhwah punya program kursus bahasa Arab untuk orang asing non-muslim. Kita berdakwah kepada non-muslim agar syubuhat tentang Islam dapat kita hilangkan. Kami katakan kepada mereka, “Dengarlah dari kami, jangan dengar tentang kami (dari orang lain).” Itulah keterbukaan yang kami lakukan kepada semua komponen masyarakat. Hasilnya, Rafiq Habid, seorang Kristen Koptik membela dan membantu ikhwah di Mesir. Karena jasanya, ia kini diangkat jadi Ketua Dua di Partai Kebebasan dan Keadilan yang kami dirikan.

Landasan kita dalam keterbukaan dan kebebasan adalah perkataan Imam Al-Banna, kam minnaa wa laisuu fiinaa wa kam fiinaa wa laisuu minna, berapa banyak orang bersama kita tapi mereka bukan bagian dari kita, dan berapa banyak orang bagian dari kita tapi mereka tidak bersama kita.

Saya katakan bahwa definisi tarbiyah adalah menyampaikan sesuatu menuju pada kesempurnaan, dan memindahkan generasi lama menuju generasi selanjutnya. Dengan demikian ada kesinambungan dalam tarbiyah.

Dan ingatlah, tarbiyah dengan kekuatan dan kekerasan tidak memberikan pengaruh. Kita melakukan dengan kelembutan. Seorang murabbi harus mampu menggerakkan akal dan jasadnya untuk dapat mengubah dirinya secara akhlaqi. Ingat, dalam tarbiyah kalian menyampaikan ajaran akhlaq dan adab.

Tapi, para murabbi juga harus menyampaikan tabiyah secara gamblang, bahwa ada tanggung jawab individual. Oleh karena itu sebagai murabbi, kalian harus dapat menumbuhkan tanggung jawab kepada setiap madh’u kalian dengan wasail wijdaniyah dan memberi arahan pelaksanaan kewajiban menuju kecintaan menunaikan kewajiban.

Yang terakhir, manfaatkan waktu semaksimal mungkin karena waktu merupakan kesempatan yang sangat berharga. Kami ingin seorang murabbi memiliki perasaan izzah bahwa ia sedang melaksanaan sunnah nabi. Itulah yang membedakan antara tabriyah menurut Ikhwanul Muslimin dan jamaah lainnya. Tarbiyah pada jamaah lainnya hanya mengedepankan tranformasi ilmu, sementara jamaah Ikhwanul Muslimin memperhatikan perbaikan individu, baik secara perilaku, akhlak, dan ruhi.

Jadi, point penting yang harus kalian garis bawahi adalah tarbiyah menurut jama’ah kita adalah membentuk orang, tidak hanya menjadi sosok yang shalih, namun juga menjadi sosok yang muslih

petikan dari: http://www.al-ikhwan.net/4385-4385/
Risalah Nukhbawiyah

25/7/2011 | 24 Shaban 1432 H | 122 views

Oleh: Abu Muhammad

Ramadhan Karim 2011... Jualan Kurma Medjoul

2011-07-26T03:48:00.000-07:00

Sempena Ramadhan yang bakal menjelang, Misi Kasih Palestin (MKP) akan membuat jualan kurma medjoul daripada Palestin.

Harga (1 kotak = 1 kg):

Size Large: £ 9.90
Size Jumbo: £ 11.90

Dengan membeli kurma ini;

1- anda menderma untuk Palestin. 100% profit akan disumbangkan kepada Palestin

2- anda membantu pekebun2 Palestin

3- anda dapat menikmati kurma berkualiti yang ditanam di tanah yg diberkati Allah

Untuk pembelian, boleh hubungi saya di 07830854562.

Kurma ini juga boleh didapati di Yafai grocery shop di Broomhall.

Selamat membeli sambil menderma.

Salam Ramadhan.

Mohon sebar2kan kepada yang lain

by:

Rahman Mohmad

PERKEMAS 2011... Temasya Perkhemahan Tahunan Musim Panas 2011

2011-07-18T04:09:00.000-07:00

Assalamualaikum warahmatullah,

Saya bagi pihak penganjur PERKEMAS 2011 ingin mengajak sesiapa yang berminat untuk sertai program perkhemahan di Park Foot Ullswater, Lake District pada 23-25 Julai 2011.

Pendaftaran akhir adalah pada 21 Julai 2011 (Khamis).

Bagi yang berminat tetapi belum mendaftar, sila daftarkan diri & keluarga/rakan di http://bit.ly/labQyg.

Untuk maklumat lanjut tentang program ini (tempat, aktiviti, yuran), sila layari http://perkemasikram.wordpress.com

Jika ada sebarang pertanyaan, sila hubungi wakil jawatankuasa program dibawah:

Mizwan Shahimin – mmshahimin@gmail.com @ 07518376256
Zuraidi Ismail – adin_9@yahoo.com.au @ 07588719816

Bagi yang telah mendaftar, terima kasih diucapkan & semoga bertemu disana nanti, inshaAllah.

Terima kasih & wassalam.

Mizwan Shahimin
Pengarah PERKEMAS 2011

Penurunan wahyu... Kasar dan unfair..?

2011-07-17T07:48:00.000-07:00

Suatu ketika bersama dgn U.Solehan beliau secara tiba-tiba mengungkapkan satu isu di mana kebanyakan kita hanya didedahkan dgn aspek kelembutan sikap nabi, kami sepakat mungkin ini hasil pengaruh sufi dalam pembawaan Islam di tanahair.

Ungkapan ini mengingatkan ana akan kata- kata sang murabbi di mana ketika beliau mengupas senario penurunan wahyu. Cuba kita bayangkan bagaimana Rasulullah yang innocent digertak, dipaksa, ditakutkan malah disuruh membaca sesuatu yang dia tak dpt baca( buta huruf dan tak diberi naskhah utk dibaca).

Hasilnya Rasulullah berlari keluar, di perjalanan muncul lagi Jibril dgn rupa bentuk asal menyebabkan Rasulullah sampai ke rumah dalam keadaan menggigil ketakutan minta diselimuti.

Dari senario ini dpt kita faham bahawa peristiwa besar penurunan wahyu dan perlantikan kerasulan bukan suatu majlis yang indah, gilang gemilang, sambutan dan puji-pujian tetapi seolah-olah Jibril diutuskan semata-mata utk membuli atau membantai Nabi. Kalau mengikut akal yang cetek tentu kita kata tindakan Allah ini kasar dan unfair...?

Tetapi itulah drama cinta kasih Allah terhadap habibnya, itulah tarbiyah fitriyah yang dilalui habibullah yang mengemban tugas berat yang akhirnya mendapat kurniaan yang mulia di sisi Allah( dibawa bertemunya).

Peristiwa ini menyaksikan juga bagaimana seorang semulia Khadijah memandang tindakan Allah ini dgn positif dgn memberi semangat dan mengatakan peristiwa ini adalah anugerah, bukan untuk mempersiakan Rasulullah.

Kalau dilihat secara bashirah peritiwa inilah yg membuatkan nabi sentiasa alert dan tak pernah lalai dari menunaikan amanah Allah dengan sepenuh pengorbanan, walhal boleh sahaja Allah utuskan Jibril dalam rupa yang cantik, lembut dan sopan (cth hadis 2 riwayat Omar).

Itulah perbezaan diantara sunnah arahan dan sunnah ta`alim atau perbezaan di antara mengajar dan mengarah. Bagitu juga seperti yg kita faham dalam konsep targhib dan tarhib (galakan dan amaran).

Banyak hadis menceritakan penurunan wahyu kpd nabi begitu berat sehinggakan keluar peluh dikening Nabi walaupun di musim sejuk

Rasulullah terus ditarbiyah oleh Allah yg menegur secara direct di dalam Al-Quran (spt `Abasa dll), ada juga di kalangan sahabat-sahabat yg ditegur oleh Allah secara direct di dalam Al-Quran( al-Anfal, al-Hujuraat dll). Adakah ini bertujuan memalukan Rasulullah dan sahabat dihadapan semua umatnya? tentulah tidak sama sekali melainkan ianya satu pengajaran yang perlu dititik beratkan.

Sekali lagi mcm kasar dan unfair..?

Proses ini melahirkan jiwa Rasul yang kental sebagai pemimpin sehingga ke tahap menghukum sahabat yang beralasan untuk keluar berjihad. Ini merupakan sunnah yang menjadi indicator kepada tahap dakwah dan tarbiyah kita.

U.Solehan berkata lagi, Rasulullah juga seorang manusia, mempunyai perasaan tertekan, cemas, kecewa dsb. Malah suatu ketika beliau pulang ke rumah mendapati isterinya sdg membina tembok, tanpa bercakap banyak (nasihat) disepaknya tembok tersebut. Menurut beliau lagi betapa kerasnya Rasulullah bila pulang ke rumah mendapati isterinya tidak memasak maka beliau terus berpuasa tanpa memikirkan perasaan isterinya yg mungkin juga lapar dan perlukan bantuan utk masak bersama.

Malah Rasulullah pernah memukul Ukkasyah secara sengaja(kisah ukashah menuntut balas). Malah sahabat seringkali kita dapati bertelagah (berbeza pendapat) sehingga berperang, adakah ini membolehkan kita menghukum mereka ini kurang ukhuwwah.

Kasar dan unfair..?

Suatu ketika seorg murabbi menceritakan 15 tahun yg lalu ketika beliau melalui proses tarbiyah, sesiapa yg gagal hadir usrah maka hukumannya berjalan kaki 30 kilometer pergi menyentuh tembok di tebing sungai NIL dan kembali mengambil masa hampir 12jam perjalanan.

Ana bertanya, “kenapa skrg tidak berlaku? ” Ana dapati masalah yang dihadapi oleh J kita selama ini salah satunya adalah kita tidak sampai mempraktikkan hukuman kpd pesalah2 tanzim secara tanzimi. Jawapannya krn masalah ukhuwwah, kalau mantap ukhuwwahnya makin dihukum makin dia merasai akan kemanisannya, mengiktiraf kesalahan dan kembali bertaubat tetapi dalam keadaan kita hari ini mungkin bila dihukum dia akan terasa hati, senyap dan lari.

Kita kena letak mindset (spt mindset yg telah Allah letakkan kpd Rasulullah) yang kita sedang berperang (dengan nafsu, kafir) . Sang murabbi berkata lagi cuba bayangkan senario bagaimana Thoriq bin Ziyad membakar kapal bila melihat tentera muslim yang agak ragu-ragu bila menghadapi jurang yang bahaya. Adakah dia bertindak secara lembut hati?

Hanya org yang lepak (tak bekerja) atau bekerja secara sambil lewa (tak fokus, tak bertanggung jawab) shj yg tak kan bergeser atau berselisih faham. Hanya dengan merasai bhw kita sedang berada di medan peperangan maka kita takkan lengah, diam , slow, memikirkan hal peribadi sendiri sahaja, melayan keletihan dll.

Kita belum dikira penggerak atau penyumbang kepada pasukan , jika kita hanya sekadar menyarung jersi dan masuk lompat-lompat dan senyap dalam padang.

Setiap org perlu berperanan dan kuatkan posisi masing, kena sentiasa minta bola dan passing kepada org lain( tak boleh simpan) malah kena jerit sebab sentiasa merasa cemas dan perlu bergegas.

Gol keeper bukan sekadar menjaga gawang malah beliau membantu ketua pasukan mengatur kedudukan, dalam keadaan ini coach akan sentiasa memberi kritikan demi kritikan takkan ada pujian walaupun kita dah sumbangkan satu goal (sbb belum kejayaan sebenar).

Ini adalah merupakan method dalam semua sukan, pertandingan dan peperangan. Begitu juga tarbiyah dan dakwah. Sahabat- sahabat sentiasa mengkritik di antara satu sama lain (bukan mencari salah) sehingga Omar dikritik kerana makan hidangan dua jenis lauk (sebab dah tak ada benda lain nak kritik) sdgkan Rasulullah hanya makan satu jenis lauk.

Tetapi dalam masyarakat melayu “jaga penjuru sendiri, jgn jaga tepi kain orang”.

Kenapa timbul kata2 ini? Kerana sikap negatif dan pengurusan perasaan yg tinggi spt mudah terasa hati- ckp kena berlapik, bahasa berbelit, ayat kena panjang natijahnya mesej tak sampai dan masalah tak selesai. Orang yg menegur pulak memendam rasa dan membawanya sekian lama, bila dah tak mampu.. statik, diam dan quit.

Siapa yang rugi? Adakah ini sikap tanggungjawab kita terhadap amanah dakwah? Akhirnya semua menolak mas`uliyah kerana merasakan siapa yg jadi mas`ul maka semua tanggung jawab diletak di atas bahunya seorang. Sebab itu Allah mengkritik Rasulullah sehingga mesejnya sampai ke umat ini.

Kalau direnung kembali kes dakwaan Ali ra. terhadap yahudi yg mencuri baju besinya, sepatutnya Mahkamah terus mempercayai dan membela beliau(sahabat Rasulullah), tetapi konsep membela dalam Islam perlu benar dan berasas tidak boleh hanya kerana kawan baik dan taasub. Bagi melayu sudahlah tak dpt terima kritikan malah mudah pula membela rakannya tanpa asas dan fakta yg teliti.

Jadi dalam tarbiyah kita kena jelas pkr ini semua, perlu dididik dari skrg agar mendapat faham yg benar, jelas dan tepat kerana ia akan mempengaruhi tindakan kita bila menjadi pimpinan nanti.

Dakwah kita tidak sama keadaannya dgn gerakan sufi yg tidak bergaduh atau berselisih pendapat dgn ahli yg sama syeikh kerana semua pendapat, tindakan dan arahan hanya drpd syeikh. Semua orang tak perlu kritik, memberi pendapat dan semua pkr baru akan activate bila datangnya syeikh....

wallahu`lam.

al-fqir ila rabbihi
Abu Hafs

Marhaban Ya Ramadhan...

2011-07-17T07:34:00.000-07:00

Dear brothers and sisters,

Muslim Welfare House of Sheffield inviting you to attend:

Lecture: How to Welcome Ramadan, by Dr. Asad Khan
Date and Time: Saturday 23th July between (2-4)pm
Venue: MWHS, 10-12 Severn road, Broomhill,S10 2SU

Muslim Welfare House of Sheffield has the pleasure to invite you to an event that will inspire you to live like the companions of the Prophet for 30 days by showing you :

- RAMADAN IS THE MONTH OF THE QUR'AN( few talks )

- RAMADAN IS ALSO FOR YOUR HEALTH( few talks ) :

Physical
Psychological
Spiritual
Social....

- PRAYER/SALAT IS ALSO FOR YOUR HEALTH

- IS OUR MEAT REALLY HALAL IN RAMADAN?

- THE HEALTHY DIET IN RAMADAN

- MEDICAL FIQH QUESTIONS RELATED TO FASTING

- WHY TO BREAK THE FAST ON DATE?

- THE MANY FAILURES AND MISPRACTICES OF MANY MUSLIMS IN RAMADAN

- SMOKING and RAMADAN

- THE "NEW BORN MUSLIM" IN RAMADAN: BUILDING GREAT "AKHLAQ"

- THE "MUHARRAMAT" SURROUNDING US IN RAMADAN

- THE NEGLECTED SUNAN/SUNNAH IN RAMADAN

- THE NEGLECTED DA'WA IN RAMADAN

- THE NEGLECTED COMMUNITY CARE IN RAMADAN

- RAMADAN IS THE MONTH OF CHARITY

Ali Albatati
MWHS Manager
Muslim Welfare House of Sheffield
Mobile: 07411843380
www.mwhs.org.uk
10-12 Severn Road,Broomhill, Sheffield,UK, S10 2SU

Islam in Europe

2011-06-01T13:25:00.000-07:00

Annual Boys Summer Camp

2011-06-01T13:15:00.000-07:00

The Muslim Association of Britain would like to invite your child (ren) to participate in this exciting summer camp for boys, which aims to provide an opportunity for the youth from different branches to meet and enjoy their summer time in preparation for Ramadan.

Places are limited, so it is advisable to return the registration form and payment as soon as possible and no later than 30th June 2011. Forms should be returned to mabashbal@hotmail.co.uk

Program Tunas Taqwa IKRAM

2011-05-25T08:03:00.001-07:00

Selamat menempuh peperiksaan

2011-05-24T06:30:00.000-07:00

Rehlah dan Riadah Keluarga, IKRAM Sheffield

2011-05-20T15:52:00.000-07:00

14/5/2011, Sabtu - Alhamdulillah , dipanjatkan kesyukuran kepada Allah swt , dengan rahmat dan izin NYA, rehlah dan riadah keluarga IKRAM Sheffield telah berlangsung pada hari sabtu (14/5-2011), 10.00am di Clumber Park, Worksop dengan jayanya walaupun cuaca pada awal paginya hujan gerimis tetapi berakhir dgn cuaca yg agak baik disebelah petang.

Rehlah ini bermula dari jam 10 pagi dan berakhir lewat 5.30 petang.

Rehlah ini bertujuan merapatkan ukhwah antara ahli keluarga ikram Sheffield dan rakan-rakan postgrad di Sheffield. Antara aktiviti menarik yang dijalankan ialah berbasikal dan BBQ...

InsyaAllah dengan adanya program-program seperti ini semoga ukhwah antara ahli ikram Sheffield dan rakan-rakan postgrad di Sheffield dapat dieratkan.

Wassalam dari...
Pengarah Program
Mohd Najib Yasin

Rehlah dan Riadah Keluarga... 14/5/2011, Sabtu

2011-05-12T06:35:00.000-07:00

Assalamualaikum wm wb,

Insyaallah IKRAM Sheffield akan mengadakan Rehlah dan Riadah keluarga bersama warga postgrads di Clumber Park, Worksop pada 14/5/2011.

Tentatif adalah seperti berikut:

8.30am - Sampai tempat program
9am - 11.30 am - Cycling, route cycling akan ditentukan kemudian.
12- 2 pm - BBq dan Tazkirah

Sekian, terima kasih

Pengarah program
Mohd Najib

Semoga Allah mempermudahkan urusan kalian...

2011-05-12T05:29:00.000-07:00

"Self-Motivation in Islamic Ways" dan Solat Hajat anjuran KUSheff

2011-05-12T05:25:00.000-07:00

3 weeks till final exam? belum start study lagi.? masih mencari momentum untuk study.? jom kita sediakan mental dan spiritual dalam usaha menghadapi exam akan datang dengan menghadiri sebuah program anjuran Kelab UMNO Sheffield (KUSheff).

Ayuh kita persiapkan mental dengan mendengar ceramah "Self-Motivation in Islamic Ways" dan persiapkan spiritual dengan solat hajat. Di samping itu, kita akan adakan juga solat hajat untuk kesihatan saudara Aizwan.

Juga tidak ketinggalan untuk pelajar-pelajar postgrad yang sedang sibuk menyiapkan kajian penyelidikan, anda juga tidak lari dari tekanan. Jadi, ayuh bebaskan seketika tekanan anda itu dengan sedikit pengisian rohani yang akan dikongsi pada hari tersebut, insyaAllah.

Tarikh: 7 May 2011 (Sabtu)
Tajuk ceramah: "Motivation in Islamic Ways"
Penceramah: Ir. Roesli
Tempat: Muslim Welfare House of Sheffield
Masa: 11.00am - 2.00pm

*lunch will be provided

ATURCARA MAJLIS

1100 - 1300 : ceramah "Self-Motivation in Islamic Ways"
1315 - 1400 : solat zohor + solat hajat
1400 : makan tengahari dan bersurai

JOM!...

2011-05-02T04:51:00.000-07:00

Malam bina Iman dan Taqwa(Mabit) dan Iftar, sister Sheffield

2011-05-02T04:26:00.000-07:00

Assalamualaikum wbt.
28/4/2011, Khamis: Alhamdulillah pada 28 dan 29 April yg lalu, sisters Sheffield telah mengadakan Malam bina Iman dan Taqwa(Mabit) dan Iftar yg bertempat di Muslim Welfare House of Sheffield(MWHS).

Jumlah sisters yang menghadiri program ini adalah seramai 25 orang. Tujuan program Mabit dan Iftar ini diadakan adalah untuk membina muwassofat sahihul Ibadah dalam diri dan melahirkan jiwa-jiwa yang mempunyai hubungan yang rapat dengan Allah.

Objektif qiam itu sendiri adalah untuk mengukuhkan hubungan dengan Allah dan mencintai Rasulullah saw, samada ruhi,fikri dan amali serta mengeratkan ukhuwah Islamiyah antara satu sama lain.

28 April 2011, Khamis: Kami berkumpul di MWHS pada pukul 8.30pm dan bersedia utk berbuka puasa. Sejurus selepas azan maghrib, kami berjemaah bersama dan seterusnya menikmati juadah berbuka puasa yang disediakan oleh setiap kumpulan usrah.

Pada pukul 9.45pm, telah diadakan sesi tazkirah yang disampaikan oleh tetamu istimewa kami dari Birmingham, Dr Ilfita. Tazkirah tersebut berkisar tentang inner worship and outer worship yang sangat berkait rapat dengan proses pembersihan hati. Alhamdulillah, semua sisters memberi respon yang sangat bagus.

Seterusnya, pada pukul 10.45 pm, kami bersiap sedia utk solat isyak berjemaah. Qiam diadakan sejurus selepas solat isyak.

Semua bersiap untuk tidur tepat jam 12 malam.

29 April 2011, Jumaat: Kami solat subuh secara berjemaah pada pukul 4.45am. Setelah itu, kami membaca Al-mathurat beramai-ramai. Untuk mengelakkan semua orang mengantuk, satu movie pendek (Fatenah) telah disediakan . Movie ini berkisar tentang seorang muslimah yang tinggal di Al-Shate’ refugee camp di Gaza. Walaupun ada sedikit masalah dengan teknikal, movie ini berjaya ditayangkan.

Setelah 45 minit, kami berkongsi input yang kami dapat pelajari daripada movie tersebut dan Alhamdulillah, masing-masing memberi input yang sangat bagus dan memberi kesedaran kepada semua tentang isu palestin yang perlu kita ambil perhatian setiap masa.

Seterusnya, kami bersiap-siap utk beriadah di Weston park. Beberapa aktiviti telah diadakan dan masing-masing sangat bersemangat walaupun cuaca pagi yang sangat sejuk. Aktiviti-aktiviti yang diadakan merapatkan lagi ukuhuwah antara kami. Setelah penat bermain, kami disajikan dengan sarapan pagi yang sangat best, nasi lemak dah sedikit kuih-muih.

Lebih kurang jam 8.30 am, semua bersiap untuk pulang. Alhamdulillah, program Mabit dan Iftar ini memberi semangat untuk kami terus beramal dan memberi kesedaran tentang manisnya berukhuwah kerana Allah. Jutaan terima kasih juga ditujukan untuk semua yang menjayakan program ini.

Semoga Allah membalasnya dengan sebaik-baik balasan insyaAllah.

Wassalam.
Nor Amirah Ngah,Sheffield.

Aktiviti barbeque usrah gabungan brothers

2011-04-05T04:01:00.000-07:00

27/3/2011, Ahad - Alhamdulillah pihak brothers telah mengadakan program BBQ pada 27/3/2011 Ahad pada pukul 1.30pm sehingga 5.30pm bertempat di Pendarosa Park, Sheffield. Program ini telah dihadiri seramai 15 orang.

Memandangkan musim sejuk sudah berlalu dan musim luruh sudah menjelang, IKRAM Sheffield mengambil inisiatif untuk membuat barbeque. Tujuan aktiviti ini dijalankan adalah untuk mengeratkan ukhuwah antara ikhwah di Sheffield yang sebelum ini sangat jarang melakukan aktiviti selain pengisian.

Berbekalkan kambing seberat 8kg dan 10 peha ayam, sesi membakar dimulakan dengan bantuan pakar, akhi Luqman. Walaupun cuaca agak sejuk tapi masing-masing masih tegar menanti makanan, mungkin masing-masing terasa kehangatan ukhuwah antara ikhwah.

Sementara menunggu kambing siap dibakar, akhi Luqman sempat memberi tazkirah mengenai ujian yang Allah berikan dalam bentuk kemewahan yang mungkin akan membuat kita lupa dengan tujuan hidup di dunia. Contoh yang diberikan ialah sahabat nabi sendiri iaitu Kaab bin Malik. Beliau juga sempat unutk memberikan perbandingan bagaimana orang kafir sendiri kadang kala lebih dekat dengan tuhan berbanding umat Islam sendiri.

Semoga dengan aktiviti seperti ini dapat mengeratkan ukhuwah antara ikhwah dan mendorong kami untuk terus tsabat dalam jalan dakwah.

Sekian,

Pengarah program, Sdr. Ahmad Fikri Baharan

Majlis bacaan Yaasin, solat hajat beserta solat jenazah ghaib

2011-04-05T03:50:00.000-07:00

24/3/2011, Khamis - Majlis bacaan Yassin, solat hajat dan solat Jenazah ghaib telah diadakan pada 24/3/2011 bermula pada pukul 8.30 malam sehingga 10.30 malam. Program ini telah diadakan di Muslim Welfare House of Sheffield, 10-12, Severn Road, Sheffield, S10 2SU, UK. Seramai 50 orang warga pelajar di Sheffield telah hadir.

Berikutan beberapa musibah dan ujian yang melanda ikhwah Sheffield, IKRAM Sheffield menjalankan majlis bacaan yaasin supaya diringankan ujian yang melanda.

Aizwan Aziz yang kini berada di tahun 3 Kejuruteraan Elektrik dan Elektronik telah disahkan menghidapi Erwing Sarcoma dan telah dijadualkan untuk menerima rawatan chemotherapy. Perkara ini adalah satu ujian dan boleh menggugat kosentrasi dan ketenangan hidup sebagai seorang pelajar.

Syafiq Zulkiflee yang mengabil kursus yang sama bersama Aizwan turut menerima ujian apabila urat kaki yang pernah putus dulu kini putus semula setelah dia tersepak wayar di rumahnya. Perkara ini membantutkan proses penyembuhan dan memerlukan dia menjalani pembedahan kedua yang dijadualkan pada April 2011.

Berikutan kematian beberapa orang seperti abang ipar pelajar Sheffield yang bekerja di London, datuk kepada sdri. Raudah pelajar PHD Sheffield dan ibu mertua Dr Al-Hady Leeds, solat jenazah ghaib yang diimami oleh akh Najib turut dijalankan. Semoga mereka dapat memasuki syurga.

Selepas habis ketiga-tiga acara, akh Roesli Hassan memberi tazkirah selama 30 minit mengenai ujian dalam hidup dan kaitannya dengan keimanan manusia.

Program diakhiri dengan jamuan ringan iaitu pizza dan air teh. Semoga program ini dapat meningkatkan iman kita dan orang yang hadir.

Sekian,

Pengarah Program, Sdr. Ahmad Fikri Baharan

Misi Kasih Palestin Sheffield

2011-04-03T04:05:00.000-07:00

7/3/2011, Isnin - Alhamdulillah program MKP telah berjaya dilaksanakan pada 7/3/2011 hari Isnin bertempat di Students Union Auditorium, The University of Sheffield dengan kehadiran para peserta seramai 94 orang.

Program dimulakan dengan bacaan al-quran dan doa. Selepas itu akhi Yusuf Johari memberikan perkongsian tentang projek Misi Kasih Palestin kepada hadirin. Memandangkan ada pelajar yang baru datang ke UK dan mungkin tidak tahu langsung tentang fungsi MKP ini, Yusuf Johari menerangkan tentang apa yang telah dicapai iaitu kutipan sebanyak £16 000 dan memberikan sasaran baru MKP bagi sesi ini, £20 000. Beliau juga berkongsi pengalaman pasukan MKP selama 5 hari di Beirut. Bermula dari Lapangan terbang Manchester, kem pelarian Palestin hingga ke kursus intensif Palestin bersama Az-Zaytouna Consultation and Studies.

Selepas itu, acara kemuncak yang dinantikan oleh semua yang hadir, ceramah dari Dr Hafidzi tentang isu Palestin. Beliau menceritakan tentang sejarah sebenar kewujudan Negara haram Israel dan kesan penubuhan negara haram itu kepada penduduk asal Palestin. Tidakl dilupakan, beliau juga memberi harapan yang Palestin ini akan mampu dibuka semula dan apa yang patut dilakukan oleh rakyat Malaysia, hadirin khususnya. Ternyata ceramah dari orang yang ahli memang mampu untuk memberi kesedaran terhadap yang hadir dan memberi gambaran sebenar tentang isu Palestin ini.

Di sini disertakan tentatif program;

07.30 pm Hadirin mengambil tempat
07.45 pm Bacaan Quran dan Doa
07.50 pm Ucapan Pengarah program
08.00 pm Perkongsian bersama wakil MKP (Yusuf Johari)
08.40 pm Tayangan video
09.00 pm Perkongsian bersama Dr Hafidzi
10.15 pm Penyampaian cederahati
10.30 pm Bersurai

Semoga usaha kecil ini mampu menyumbang dalam pembebasan Palestin.

Sekian,

Pengarah program, Sdr. Ahmad Fikri Baharan

Japan Disaster Relief Fund 2011

2011-03-18T07:31:00.000-07:00

Assalamu'alaikum wrt & Hi,

In regards to the Earthquake and Tsunami in Japan rececntly, IKRAM Relief (under IKRAM UK & Ireland) in conjunction with AMIR (Aspiring Malaysian Rijal) in Japan are pledging an appeal for the people affected by the disaster under JAPAN DISASTER RELIEF FUND.

To date (18th March 2010), the number of casualties continues to rise. The Government has now confirmed 5,178 people have died and another 2,285 are injured. The number of people who are missing has increased to 8,913 from 7,844.

To those who would like to donate can do so through the accounts below:

UK :
Account : MSM Appeal
Account no: 31458272
Sort code : 40-31-17
Bank : HSBC
Ref : IRJapan

Ireland :
Account: Noor Azleen Ahmad Tarmizi
Account no: 21850012
Sort code: 904018
Bank: Bank of Ireland
Ref: IRJapan

Phase 1 - Japan Disaster Relief Fund will be closed – 30/4/2011

Thank you for your concern and kindness.

Nawwar Miptah
Project Director
Japan Disaster Relief Fund 2011
IKRAM Relief
IKRAM UK & Eire

Seminar Sistem-sistem Islam 2011

2011-03-16T09:28:00.001-07:00

Pendaftaran ke Seminar Sistem Islam (SeSI) 2011

Assalamualaikum wbt,

Kepada warga pelajar & professional di UK & Eire,

Berdasarkan kejayaan penganjuran Seminar Sistem Islam (SeSI) pada tahun lalu (click here), IKRAM UK & Eire (dulunya Majlis Syura Muslimun) sekali lagi mengambil inisiatif sama untuk menganjurkan SeSI 2011. SeSI 2011 bertemakan 'Perubahan berpandukan metodologi Islam' dan akan mengupas dengan mendalam prinsip-prinsip Islam dalam sistem ekonomi, sistem sosial dan sistem politik.

Butiran mengenai SeSI 2011 adalah seperti berikut;

Tarikh : 19 Mac 2011
Masa : 9 am - 7 pm
Tempat : University Place,
University of Manchester
Oxford Road,Manchester
M13 9PL
Yuran : £ 7 (dewasa)
£ 2 (kanak-kanak) - program Tunas Taqwa
website : http://www.sesi2011.net/

Pendaftaran boleh dilakukan dengan (klik di sini)ataupun layari web kami (http://www.sesi2011.net/) dan klik tab 'Pendaftaran'. Jangan tunggu lagi, Daftar sekarang!!!

Co-organiser:
MSSM, Manchester (website)